تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شد الإزار في حط الأوزار عن زوار المزار ( المزارات أو مزارات شيراز ) — صفحة 87

مساهمون:

ص٨٧
صلاة الجمعة ، لازمت خدمته ثماني سنين وعمّتنى بركاته كما عمّت سائر المسلمين ، وسوّيت يوما مداسه فقال :
جزى اللّه من سوّى مداسى خير ما * أباح لعبد في القيامة من اجر
وأرجو بركة دعائة وهمّته في الدّنيا والآخرة ، وكان ممّا يتمثّل به كثيرا :
عليكم بالمحابر « 1 » فالزموها * وايّاكم وأصحاب الدّواة « 1 » 14 فما لولاية العلماء عزل * وعزل ولاية العمّال آت
توفّي في محرّم سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة ودفن في بقعته المباركة عند تربة والده رحمة اللّه عليهم رحمة واسعة « 2 » .
هامش
( 1 ) - محابر جمع مخبرة است ومحبرة بمعنى دوات است بمعنى امروزى مصطلح در إيران يعنى ظرف كوچكى از آبگينه يا چينى يا فلزّ كه در آن « مركّب » يعنى مداد مايع ريزند واز آن نويسند ، ولى خود اين كلمه يعنى « دوات » در اصطلاح نويسندگان عرب ( يا « دويت » در اصطلاح نويسندگان إيراني قرون وسطى ) بمعنى آنچيزى بوده است كه ما امروز « قلمدان » ميگوئيم يعنى جعبهء باريك مستطيلى از مقوّاى مدهون منقّش مركّب از دو قطعه كه يكى در ديگرى داخل ميشود ودر جوف جعبهء داخلي دواتى است از فلزّ با جميع أدوات ديگر نويسندگى از قلم وقلمتراش وقطزن وقاشق آب‌ريزى وغيره ، وتا اين أواخر قلمدان از ادوات‌كار ولوازم غير منفكّهء مستوفيان ومنشيان ونويسندگان إدارات دولتي بود كه آنرا هميشه همراه خود داشته وهرجا ميرفته‌اند با خود مىبرده‌اند ولى اكنون تقريبا بكلّى منسوخ شده است ( شواهد استعمال دوات ودويت باين معنى يعنى قلمدان در نظم ونثر فارسي وعربى بسيار است واينجا بواسطهء عدم گنجايش مقام موقع درج آنها نيست ) ، - ودر بيت متن مراد از « أصحاب الدّواة » عمّال ديوان است بنحو عموم چه آنها بوده‌اند مخصوصا كه قلمدان چنانكه گفتيم از لوازم كار آنها بوده است ، ومراد از أصحاب « محابر » علما وطلّاب وأصحاب حديث است چه ايشان بوده‌اند كه هميشه محبرهء همراه خود در مجالس درس مىبرده‌اند تا دروس وامالى اساتيد خود را في المجلس بنويسند ، ( 2 ) - علاوة بر كتاب حاضر شرح أحوال قوام الدّين عبد اللّه صاحب ترجمه در طبقات القرّاء جزرى ج 1 ص 457 وحبيب السّير جزء 2 از جلد 3 ص 307 نيز مذكور است ، ونيز رجوع شود بتاريخ آل مظفّر از محمود گيتى ص 703 كه ازو به « قوام الدّين [ بن ] فقيه نجم تعبير ميكند چه پدر أو نجم الدّين محمود چنانكه مؤلّف در متن گفته ملقّب به « فقيه » بوده است ، وأزين مأخذ أخير معلوم ميشود كه شاه شجاع نيز بدرس صاحب ترجمه حاضر ميشده است ، - وچنانكه سابق نيز بدان اشاره كرديم خواجة حافظ نيز از تلامذهء أو بوده است وبتحريض وتشويق همين مولانا قوام الدّين عبد اللّه ( بقيه در صفحهء بعد )
شد الإزار في حط الأوزار عن زوار المزار ( المزارات أو مزارات شيراز ) — صفحة 87 | أبو القاسم جنيد الشيرازي / محمد قزوينى / اقبال آشتيانى