والقواعد الأدبيّة وهكذا سائر الأوقات لا يخلو عن الدّرس والعبادات * ويذكّر في الجامع العتيق « 1 » بعد صلاة الجمعة وغيرها وانتهت اليه رياسة اولي العلم كلّهم طوعا وكرها وتخرّج عليه جماعات من كبار العلماء الأعلام وفحول فضلاء الإسلام ( ورق 47 ) منهم المولى السّعيد سراج الدّين عمر بن عبد الرّحمن « 2 » قرأ عليه الكشاف في أربعة اشهر وصنّف كتاب الكشف من بركاته وفوائده الّتي لفّقها من فيه وفرائده الّتى نقلها من حواشيه ، وشرع مولانا رحمه اللّه في تصنيف كتاب سمّاه البسط « 3 » وكتب منه مجلّدين في سنتين ثمّ ابتلي بعينيه ووقعت الفترة في البين ، وكان في آخر عمره يجلس في محفّة يرفعها العلماء على مناكبهم فيأتون بها إلى
هامش
( 1 ) - م بجاى جملهء از ستاره تا اينجا دارد : « يؤم في المسجد الجامع ويخطب به النّاس » ،
( 2 ) - يعنى سراج الدّين أبو حفص عمر بن عبد الرّحمن فارسي قزوينى متوفّى در سال هفتصد وچهل وپنج كه مؤلّف حاشيهايست بر كشّاف زمخشري باسم « كشف الكشّاف » كه اختصارا « كشف » تنها نيز گفته ميشود ، وچون مؤلّف مزبور بتصريح متن از خواصّ تلامذهء قوام الدّين عبد اللّه صاحب ترجمه بوده وكشف كشّاف را از فوايد آن أستاذ فاضل واز بركات أنفاس أو جمع نموده بوده ، واز طرف ديگر خواجة حافظ نيز چنانكه از سياق كلام جامع ديوان أو كه خود از معاصرين خواجة بوده تقريبا بالصراحه مستفاد ميشود از تلامذهء همين قوام الدّين عبد اللّه بوده وبه « درسگاه » أو حاضر ميشده گرچه اين اشتراك در تلمّذ ظاهرا در يك زمان نبود ، وعصر صاحب كشف كشّاف تا درجهء مقدّم بر عصر خواجة بوده است ، بارى ظاهرا باين مناسبات بوده ( بعلاوهء مناسبت قافيه ) كه ما بين اين همه كتب متداوله در عصر خواجة فقط اين كتاب نظر أو را بنحو خصوصي جلب نموده ونام آنرا درين بيت معروف خود :بخواه دفتر اشعار وراه صحراگير * چه وقت مدرسه وبحث وكشف كشّاف استبرده است - نسخهء از جلد اوّل كشف كشاف از سورهء فاتحه تا سورهء مريم در شيراز در كتابخانهء آقاى شيخ محمّد على امام جمعه شيراز موجود است ودر يكى دو سال قبل كه آنرا براي معاينهء يكى از آشنايان خود بطهران فرستاده بودند ما آنرا مجملا مطالعه كرديم ، عبارت ابتداى آن چنين است : « الحمد للّه الذي أنار الأعيان بنور الوجود وجعلها مرائي صفاته فاختار نوع الإنسان لجمعه سر سرائر الأكوان فكمّل به مجالي ذاته الخ » . واين نسخه در سنوات 1059 - 1060 كتابت شده است ، ونسخهء ديگر از آن نيز در دو جلد مختلف در كتابخانهء مشهد موجود است ( رجوع شود بجلد اوّل از فهرست كتابخانهء مزبور نمرهء 159 و 177 از نمرات تفسير ، ونيز بكشف الظّنون در تحت عنوان « كشّاف » ، واعلام زركلى ص 716 ، وفهرست كتابخانهء مصر چاپ 1310 ج 1 ص 192 - 193 كه يك نسخهء تمام ويك نسخه از جلد ثاني آن نيز در آنكتابخانه موجود است ) ، -
( 3 ) - چنين است در ب ق ، م : البسيط ،