إصطخر رحمة اللّه عليهم « 1 » .
29 - الشيخ « 2 » حسن كيا
يقال انّه من كبار سادات قزوين دخل إلى شيراز للتّفرّغ إلى العبادة * فنزل بتلك البقعة وسلك طريقة مرضيّة شاع ذكرها في العباد والبلاد حتّى توفّاه اللّه تعالى فدفن بجوار الشيخ « 3 » رحمة اللّه عليهم « 4 » .
30 - الشيخ بهاء الدين أبو بكر بن جمال الدين محمد باكالنجار « 5 »
الزّاهد العابد العارف المحقّق كان في بدء امره أمينا على الحصن الأبيض
هامش
( 1 ) - چنانكه سابق نيز اشاره كرديم در شيرازنامه نيز ترجمهء أحوال صاحب ترجمه مذكور است واز جمله گويد كه حاجى قوام الدّين ( يعنى حاجى قوام ممدوح حافظ كه در حقّ أو گفته :درياى اخضر فلك وكشتى هلال * هستند غرق نعمت حاجى قوام ما) بر سر قبر وى قبّه عالي برآورده وطاق ورواقى بركشيده وطبقات مشايخ وائمّه وسادات وعلما وهنرمندان را هريكى على قدر مراتبهم در آن بقعه مدخلى پديد فرموده ورسمي وجهتي معين نموده است ،
( 2 ) - م . السيد ( بجاى « الشيخ » ) .
ولى در ب ق وشيرازنامه ص 112 وترجمهء كتاب حاضر بتوسّط پسر مؤلف عيسى بن جنيد ونزهة القلوب حمد اللّه مستوفى ص 116 در همهء اين مآخذ از صاحب ترجمه به « شيخ حسن كيا » تعبير كردهاند نه سيد حسن كيا ، - ( در نزهة القلوب چاپ أوقاف گيب كلمه « كيا » در نتيجهء سهو طابع يا ناسخ « كياه » با كاف فارسي وهاء در آخر چاپ شده وآن تصحيف مضحكى است ) ،
( 3 ) - مراد از « شيخ » گويا شيخ أبو بكر هبة اللّه بن حسن علّاف مذكور بلافاصله قبل است بقرينهء اينكه در ترجمهء كتاب حاضر بتوسّط پسر مؤلّف ص 46 عبارت متن را چنين ترجمه كرده : « . . . تا روزيكه اجلش درآمد وأو را برحمت حق واصل گردانيد وأو را دفن كردند در همسايگى شيخ أبو بكر » ،
( 4 ) - م بجاى جملهء از ستاره تا اينجا چنين دارد ، « وجاور مزار الشيخ الكبير بالصّدق والإرادة فاستقام على طريق الإخلاص واعتقده زمرة الموحّدين من العوامّ والخواصّ ، جاءت وفاته في حدود سنة ستّمائة » ، واين تاريخ وفات براي شيخ حسن كيا نه در هيچيك از دو نسخهء ديگر شدّ الأزار يعنى ق ب كه هم قديمىتر وهم بسيار صحيحتر ومضبوطتر از م ميباشند دارد ونه در ترجمهء كتاب حاضر بقلم پسر مؤلّف ولهذا بايد بقيد احتياط تلقّى شود ، ولى در فارسنامهء ناصري 2 :
156 وآثار العجم 457 ( لابد بنقل از همين نسخه يا يكى از نسخ منقول عنها يا منقولهء از آن ) مذكور است ،
( 5 ) - چنين است عنوان در ب ق ، م : الشيخ بهاء الدّين أبو بكر بالكنجار ، - كلمهء « باكالنجار » در هرسه نسخه عينا بهمين املاست كه ما چاپ كردهايم يعنى با نون بعد از لام
و ( بقيه در صفحهء بعد )