وحكاياتهم وسمع الحديث الكثير وورد قزوين وسمع بها ، قرأت على امّ العلاء عاتكة بنت الحافظ أبى العلاء العطّار رحمهما اللّه أنبأنا عبد الأوّل عيسى بن شعيب أنبأنا أبو منصور عبد الوهّاب بن أحمد الثّقفى الصّوفى سنة سبعين وأربعمائة أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن أحمد « 1 » بن باكويه حدّثنى أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسحاق الدينوري السنّىّ « 2 » بالرّى اخبرني أبو العبّاس بن قتيبة « 3 » أنبأنا إبراهيم بن مزاحم بن يوسف بن سماك بن يحيى الكتاني « 4 » أنبأنا أبى عن جدّى يوسف أنبأنا عياض بن أبي قرصافة « 5 » قال قال أبو قرصافة قال رسول اللّه يا عايشهء لا تتكلّفى للضّيف فتملّيه ولكن اطعميه ممّا تأكلين ، وأنبأنا والدي رحمه اللّه وآخرون عن جامع السّقاء أنبأنا الشّيخ أبو على الفضل الفارمدى ثنا شيخ الطّريقة الجوّال في الآفاق أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن باكويه الشيرازي املاء أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد القزويني « 6 » بها سمعت أبا بكر بن برد الأبهري قال دخلت على أبى بكر بن طاهر « 7 » صاحب الجنيد ورأيته كواله وله ايّام لم يتكلم ولم يتناول شيئا فقلت له يا سيّدى لو تفضّلت وزوّدتنى بشئ اتقوّى به في هذه السّفرة فأنشأ يقول :
ذكرتك لا انّى نسيتك لمحة * وأسعف بنا في الذّكر ذكر لسان
فكدت بلا موت أموت صبابة * وهام إليك القلب بالطّيران
ولمّا رآني الوجد انّك حاضري * وانّك موجود بكلّ مكان
فخاطبت موجودا بغير تكلّم * وشاهدت مشهودا بغير عيان »
7 - معجم البلدان ياقوت ج 1 ص 195 در عنوان ارّجان در ضمن تعداد مشاهير
هامش
( 1 ) - كذا في الأصل
( 2 ) - بضمّ السّين المهملة وكسر النون المشدّده وفي آخره ياء النسبة كذا هو مضبوط بالقلم في المشتبه للدّهبى ص 278 من طبعة ليدن ،
( 3 ) - تنقيط قياسي مشكوك ، ودر أصل بدون هيچ نقطه ،
( 4 ) - تنقيط مشكوك . در أصل حرف دوّم نقطه ندارد ،
( 5 ) - أبو قرصافة بكسر القاف والصّاد الهملة جندرة بن خيشنه الشامىّ صحابىّ له حديث وعنه يحيى بن حسان ( خلاصة تذهيب الكمال ص 56 و 404 ، ومنتهى الأرب ) ،
( 6 ) - تصحيح قياسي مظنون ، - در أصل ، القزيونى
( 7 ) - حلية الأولياء ج 10 ص 351 - 352 ، رسالهء قشيرى 27 ، نفحات 207 ،