تذكرههاى متأخّرين درين خصوص وآنچه راجع باختلاف در تاريخ وفات اوست وآنچه راجع بشهرت أو بباباكوهى است كه بدون هيچ شك تحريف عاميانهء « باكويى » يا « باكويه » است واشتباه عجيب صاحب اسرار التّوحيد در خصوص باكو نام جدّ اعلاى صاحب ترجمه كه خيال كرده مراد از آن شهر معروف باكو بر ساحل غربى بحر خزر است جميع اين مطالب را در حواشي ذيل صفحات 380 - 384 بنحو بسط واشباع تحقيق كردهايم وبيش محتاج باعادهء آن مباحث در اينجا نيستيم ، واينك شروع ميكنيم بنقل نصوص مختلفه راجع بشرح أحوال صاحب ترجمه :
1 - اوّلين مأخذى از مآخذ موجوده كه از صاحب ترجمه أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن عبيد اللّه باكويه اسمى برده است تا آنجا كه ما در طهران بدان دسترسى داريم تاريخ بغداد است تأليف أبو بكر أحمد بن علىّ بن ثابت معروف بخطيب بغدادي متوفّى در سنه 463 ، در كتاب مزبور ترجمهء أحوالي از أو ظاهرا مذكور نيست ولى در شرح أحوال حسين بن منصور حلّاج ج 8 ص 112 - 129 بسيار مكرّر حكايات بسيار ممتّع مفيدى راجع بسوانح أحوال حلّاج كه صاحب ترجمه بلاواسطه از پسر حلّاج أحمد بن حسين بن منصور يا از بعضي ديگر از معاصرين حلّاج شنيده بوده خطيب بغدادي بيك واسطه از صاحب ترجمهء حاضر ابن باكويه روايت ميكند ،
2 - بعد از تاريخ بغداد در رسالهء معروف برسالهء قشيريه تأليف أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن قشيرى متوفّى در سنهء 465 كه با صاحب ترجمه معاصر ومعاشر بوده فوق العادة مكرّر وبلاواسطه از صاحب ترجمه روايت نموده وموضوع اين روايات عموما حكايات صوفيّه وفوايد ولطائف ايشان وسوانح أحوال ايشان وأمثال ذلك است وتقريبا ميتوان گفت كه كمتر صفحهايست از كتاب مزبور كه از عباراتى أزين قبيل سمعت الشّيخ أبا عبد اللّه بن باكويه الصّوفى الشّيرازى ، يا سمعت محمّد بن عبد اللّه بن عبيد اللّه الصّوفى الشّيرازى ، يا أخبرنا أبو عبد اللّه بن عبد اللّه الشّيرازى ، يا أخبرنا أبو عبد اللّه الشيرازي ، يا حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الشّيرازى يا الصّوفى ، يا سمعت الشيخ أبا عبد اللّه بن باكويه يقول ونظاير اين عبارات خالى باشد ، واگر كسى جميع رسالهء قشيريه را من اوّلها إلى آخرها استقراء كامل كند وجميع مرويّات ومحكيّات وفوايد ولطايفى را كه
شد الإزار في حط الأوزار عن زوار المزار ( المزارات أو مزارات شيراز ) — صفحة 551
مساهمون: أبو القاسم جنيد الشيرازي
ص٥٥١