كتب تواريخ كه اين كلمه در آن مآخذ أغلب صريحا واضحا بضبط قلم وبدون هيچ تصحيف وتحريفى بهمان هيئت بنجير با باء موّحده ونون وجيم وياء مثنّاة تحتانيّه وراء مهمله يا بانجير بزيادتى الفي بعد از حرف اوّل مثل متن حاضر يا بنكير با كاف بجاى جيم نوشته شده نقل ميكنيم تا خواننده اوّلا از ضبط واملاى صحيح اين كلمه اطمينان پيدا كند وثانيا معلوم أو شود كه اين اسم در قرون وسطى از أسامي نسبة متداول بوده است در إيران :
1 - در كتاب التّدوين في ذكر اخبار قزوين تأليف امام الدين محمّد بن عبد الكريم رافعى متوفّى در سنهء 623 نسخهء عكسي اسكندريّه در باب باء موحّده بين « بلال » و « بندار » گويد بعين عبارت ( ص 257 ) : « الثامن بنجير « 1 » بن رستم بن بنجير « 1 » الزّاهد القزويني سمع الامام أحمد بن إسماعيل يقول فيما املى سنة سبع وأربعين وخمسمائة أنبأنا زاهر . . . . عن ابن عبّاس رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه رأيت ربّى في أحسن صورة الخ » انتهى ، - از ترتيب ذكرى اين كلمه در كتاب تدوين كه أسامي آن مرتّب بحروف معجم است در باب باء موحّده بين « بلال » از يك طرف وبين « بندار » از طرف ديگر واضح ميشود اوّلا كه حرف اوّل آن باء موحّده است بالضّرورة وحرف دوّم آن نيز بالضّرورة نون است ( نه ياء مثناة تحتانيه ونه حرف ديگر از حروف مركزدار مانند باء وتاء ) ، -
وباز در همان كتاب در باب ميم در اوّل فصل محمّدين كه أسامي آباء ايشان بباء موحّده بعدها النّون شروع ميشود قبل از كساني كه أسامي آباء ايشان « بندار » است ترجمهء أحوال دو نفر ذيل را كه اسم پدرشان بنجير است ذكر كرده است بعين عبارت :
« محمد بن بنجير « 2 » الهمذاني سمع بقزوين الصّوفى شيخ إبراهيم السّجّادى سنة سبع وعشرين وخمسمائة جزءا من حديث أبى بكر النقاش . . . عن عبد اللّه بن زمعة اخبره انّه سمع رسول اللّه صلعم يقول في خطبة في ذكر النّاقة الّتى عقرها قوم صالح فقال إذ انبعث أشقاها لها رجل عزيز منيع في رهطه مثل ابن زمعة أبو زمعة عمّ الزبير بن العوّام ، - محمد بن بنجير « 3 » بن الحسن الصّوفى القصيرى شيخ بكّاء خاشع تال لكتاب اللّه يؤمّ
هامش
( 1 ) - نقطهء جيم را در هردو موضع در نسخهء أصل ندارد ، -
( 2 ) - بدون هيچ نقطه .
( 3 ) - بدون هيچ نقطه ،