ترجمهء أحوال اين أبو بكر حسين بن علىّ بن يزدانيار كرد ارموى علاوة بر تلخيص الآثار عبد الرّشيد باكوئى در بسيارى از كتب ديگر تراجم صوفيّه مانند حلية الأولياء أبو نعيم أصفهاني ج 10 ص 363 - 364 ، ورسالهء قشيرى ص 27 ، ونفحات الأنس جامى ص 205 - 206 ، وطبقات شعرانى ج 1 ص 97 - 99 ، وطرائق الحقائق مرحوم حاجى نايب الصدر ج 2 ص 209 نيز مسطور است ، وبعلاوة در تضاعيف كتاب اللّمع أبو نصر سرّاج گاه بعنوان ابن يزدانيار وگاه بعنوان الكردىّ الصّوفى الأرموي وگاه بعنوان الكردىّ الصّوفى كه بدون هيچ شبهه مراد أزين دو تعبير أخير نيز هموست ونيز در كتاب التعرّف لمذهب أهل التصوّف كلاباذى وهمچنين متفرّقه در تضاعيف رسالهء قشيرى بعضي فوائد ولطائف از وى منقول است ، ولى در هيچيك أزين مآخذ مذكوره ( باستثناى تلخيص الآثار سابق الذّكر ) أدنى اشارهء باينكه أو بعبارت أمسيت كرديّا وأصبحت عربيّا تفوه نموده بوده است نشده ، بنابر اين چنين بنظر ميرسد كه انتساب عبارت مزبور بدو در صورتيكه واقعيّت هم داشته بوده مدّتها بعد از عصر خود أو ظاهرا ما بين مردم شايع شده بوده است نه در عصر أو يا در ازمنهء متقاربة بعصر أو والّا در يكى از مآخذ قديمهء مذكوره در فوق عادة اشارهء بدان بايستى شده باشد ، -
وديگر أبو الوفاء تاج العارفين از مشايخ أكراد عراق از قبيلهء برجس « 1 » ، اسم وى كاكيس « 2 » بوده ودر قريهء قلمينيا « 3 » از قراى مضافات بغداد ساكن بود ودر همان قريه در بيستم ربيع الاوّل سنهء پانصد ويك در سنّ متجاوز از هشتاد سالگى وفات يافت ، تاج العارفين در ابتداى امر از قطّاع الطّريق بوده وسپس
هامش
( 1 ) - كذا في بهجة الأسرار ص 143 بباء موحّده وراء مهمله وجيم وسين مهمله ، - ولى در قلائد الجواهر ص 81 « نرجس » بنون بجاى باء موحده ، -
( 2 ) - صاحب بهجة الأسرار ص 143 وسفينة الأولياء ص 170 تصريح كردهاند كه اسم أو كاكيس بوده است بدو كاف بينهما الألف وسپس ياء مثناة تحتانيه ودر آخر سين مهمله بضبط قلم در بهجة الاسرار وشين معجمه در سفينة الأولياء ، ولى در قلائد الجواهر ص 80 - 81 نام أو را محمد بن زيد نگاشته ونسبنامهء ظاهرا مجعولى براي أو تا حضرت امام زين العابدين نقل كرده است ،
( 3 ) - بقاف ولام وميم وياء مثناة تحتانيه ونون وباز ياء مثناة تحتانيه ودر آخر الف ( بضبط قلم در بهجة الأسرار 143 وقلائد الجواهر 81 ) -