10 - در جنگى ديگر خطّى متعلّق بكتابخانهء آقاى حاج حسين آقا ملك در طهران كه حاوي عدّهء از رسائل متفرّقه است وتاريخ كتابت آن معلوم نيست از جمله محتويات جنگ مزبور دو مكتوبى است كه ما بين شمس الدّين كيشى كه آنوقت در أصفهان بوده وما بين خواجة نصير الدّين طوسي مبادله شده است ، شمس الدّين كيشى در مكتوب خود خواستار توضيحاتى در خصوص سه مسئله از مسائل منطق وحكمت از خواجة نصير الدّين طوسي شده بوده وخواجة نصير نيز در مكتوب خود جواب هر سه سؤال أو را مرقوم داشته است ، عنوان مكتوب شمس الدين كيشى اينست : « مكتوب كتبه مولانا شمس الدّين الكيشي رحمه اللّه من أصفهان إلى العلّامة الطّوسى ، وعنوان مكتوب جوابيّهء خواجة نصير باو با عبارت ابتداى آن از قرار ذيل است ، « جواب هذه المسائل لنصير الملّة والدّين طاب ثراه ، - تا ذكر مناقب وفضايل ذات شريف ونفس نفيس خداوند ملك الحكماء والعلماء سيّد الأكابر والفضلاء قدوة المبرّزين والمحصّلين كاشف اسرار المتقدّمين والمتأخّرين شمس الملّة والّذين أفضل ومفخر إيران ادام اللّه ميامن اقباله وحصّل جوامع مرامه بمسامع دعاگوى مخلص أو محمّد الطّوسى رسيده است مريد صادق بل محبّ وعاشق شده است وشوق نيل سعادت خدمت روح افزا وطلعت دلگشاى أو ادام اللّه أفضاله بحدّى بوده كه هيچ وهم بكنه آن نرسد وهميشه بر طلب فرصتى مؤدّى بنوعى اتّصال بآن منبع فضل وافضال مواظبت مىنموده تاكنون [ كه ] بمقتضاى عادت پسنديدهء خود در سبق خيرات وتقديم در حسنات افتتاح كتاب « 1 » فرموده كه فاتحهء سعادات وفاتح أبواب كراماتست از استفادهء آن آثار حكم واز استفاضهء آن نعم چندان ابتهاج ومسرّت بدل وجان رسيد كه شرح آن مؤدّى بتطويل باشد خداى تعالى آن خصائل حميده وخلال مرضيّه پاينده داراد ودست صروف روزگار از آن شخص وحريم بزرگوار مصروف كناد بمنّه ولطفه » ، واز اينجا خواجة نصير الدين شروع ميكند بجواب سؤالهاى سهگانهء شمس الدّين كيشى ،
11 - در فارسنامهء ناصري ج 2 ص 317 در فصل راجع بجزاير خليج فارس از
هامش
( 1 ) - كذا في الأصل ، وشايد كتاب تصحيف « كتابت » باشد ( ؟ ) ،