ج 5 : 157 ، 282 - 283 ، 359 - 368 ، 380 - 407 ( شرح أحوال أو ) ، ج 6 : 69 - 73 ، 150 ، 282 ، ج 7 : 162 - 163 ، - محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار محيى الدّين بن العربي 2 : 102 - 110 ، - شرح نهج البلاغهء ابن أبي الحديد ج 2 : 374 ، 592 - 597 ، ج 3 : 282 - 283 ، 431 ، - قفطى 82 - 88 ، 283 ، - ابن خلّكان در شرح أحوال أبو الفضل محمّد بن العميد ج 2 : 170 - 173 ، - مختصر الدّول 308 ، - ميزان الاعتدال ج 3 : 355 ، - طبقات الشّافعيّهء سبكى ج 4 : 2 - 3 ، - شيرازنامه چاپ طهران 108 ، - صبح الأعشى ج 1 : 237 - 247 ، - لسان الميزان ج 6 : 369 - 372 ، - بغية الوعاة 348 - 349 ، - روضات الجنّات ص 744 ( كه حاوي غلط بزرگى است « 1 » در خصوص تاريخ وفات صاحب ترجمه ) ، - دائرة المعارف اسلام ج 1 ص 90 - 91 بقلم مرحوم مرگليوث مستشرق معروف انگليسى ، - مقدّمهء اخوان الصّفاء طبع جديد مصر باهتمام خير الدّين زركلى ، - الاعلام همان مؤلّف 689 - 690 ، - مقدّمهء مقابسات أبو حيّان توحيدي طبع جديد مصر باهتمام حسن سندوبى ص 1 - 114 ، - رسالهء « شرح حال أبو سليمان منطقي سجستانى » تأليف راقم اين سطور محمّد بن عبد الوّهاب قزوينى كه در سنهء 1313 شمسي در جزو « بيست مقاله » جلد دوّم در طهران باهتمام فاضل دانشمند آقاى عبّاس اقبال بطبع رسيده است ، در اين رساله بمناسبت اينكه أبو حيّان از اخصّ تلامذهء أبو سليمان منطقي بوده شرح أحوال مفصّلى از صاحب ترجمه مندرج است ، .
( 12 ) - ص 61 س 10 - 11 ، سعيد الدين محمد بن مسعود بليانى - شرح أحوال مختصرى از اين شخص در درر الكامنهء ابن حجر عسقلانى ج 4 ص 255 - 256 نيز مذكور است از
هامش
( 1 ) - زيرا كه وى ابتدأ بتبع سيوطى در بغية الوعاة تاريخ وفات أو را در حدود سنهء سيصد وهشتاد نگاشته وسپس بنقل از يكى از « تواريخ معتبرهء شيراز » ( يعنى نسخهء مغلوطى از شيرازنامه كه چاپ طهران نيز از روى همان نسخه مغلوط بعمل آمده ) وفات أو را در سنهء سيصد وشصت ضبط كرده است وحال آنكه بتصريح خود أبو حيّان در كتاب الصّداقة والصّديق وى در رجب سنهء چهار صد هنوز در حيات بوده وكتاب مزبور را در آن سنه تأليف نموده است ، وسابق نيز گفتيم كه تاريخنامهء كه أو بيگى از دوستان خود نوشته بوده رمضان همان سنهء چهارصد بوده است .