السّكوت وملازمة البيوت وذكر الحىّ الّذى لا يموت قد حجّ مرارا بيت اللّه الحرام وسافر بحسن النيّة إلى بعض بلاد الشّام ونسخ الكتب الشّاميّة للعلماء المتأخّرين فأتى بها ونشرها بين المسلمين « 1 » ، وله رسالات في مهمّات الدّين وضروريّات الشّرع المتين « 2 » كتبها حسبة للّه تعالى ، وسمعت بعض الصّالحين من من شيراز وكان رفيقه في سفر الحجاز انّ الشّيخ غسل خميصة « 3 » له بماء زمزم تبرّكا فألقاها على بعض الجدران فجاء بعض المتلصّصة ( ورق 179 ب ) فمدّها من وراء الجدار ليذهب بها فثقلت عليه فجعل الشّيخ يرفعها بعصا « 4 » ويدليها اليه حتّي ذهب بها وقال انّ أموالنا وأرواحنا كلّها في سبيل اللّه ، أراح « 5 » في شهر شعبان سنة خمس وثمانين وسبعمائة « 6 » وممّا كتب لي بخطّه الشّريف وهو للأمام اليافعي :
هامش
- بقيه از صفحهء قبل
شدن وحنبلي شدن كه دو مذهب مشهور از مذاهب اربعهء أهل سنّت است .
( 1 ) - يك نسخهء خطّى از كتاب قواعد الشريعة تأليف عزّ الدين عبد العزيز بن عبد السلام سلمى شافعي متوفى در سنهء 660 از فقهاء معروف شام ( رجوع شود بسبكى ج 5 ص 80 - 107 ) بخطّ همين صاحب ترجمهء متن حاضر در كتابخانهء موزهء بريطانيّه بعلامت « شرقي 3096 » موجود است كه تاريخ كتابت آن 25 رجب سنهء 756 است وعين امضاى كاتب در آخر آن از قرار ذيل است :
« محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه الفسيرحانى » كلمهء أخير بحاء مهمله مكتوب است ولى واضح است كه حذف نقطهء جيم از باب مساهلهء كاتب است ( رجوع شود بذيل فهرست نسخ عربى كتابخانهء مزبور ص 151 - 152 نمره 234 ) ،
( 2 ) - در هرسه نسخه حرف سوّم تاء مثناة فوقانيه است نه باء موحّده كما يمكن ان يتوهّم ،
( 3 ) - خميصة كسفينة گليم سياه مربّع هردو سر علم خمائص جمع ( منتهى الأرب ) ، والخميصة كساء اسود مربّع له علمان فإن لم يكن معلما فليس بخميصة ( لسان العرب ) ،
( 4 ) - ق : بعضا ( بضاد معجمه ) ،
( 5 ) - أراح الرجل مات كأنّه استراح ( لسان العرب ) ،
( 6 ) - چنين است تاريخ وفات صاحب ترجمه در هرسه نسخه ، - ابن حجر در درر الكامنة ج 3 ص 482 شرح أحوال دو نفر از علماء فارس را يكى پس از ديگرى ذكر كرده كه هردو موسوم بودهاند بمحمد بن عبد اللّه ولى لقب يكى نور الدين بوده است ولقب ديگرى قطب الدين واز سياق عبارت أو واز صريح عبارت ترجمهء فارسي كتاب حاضر بقلم پسر
بقيه در صفحهء بعد