على شاطئ الوادي بمنعرج اللّوى * أضعت فؤادي فاطلبيه هنالك
توفي في سنة خمس وثمانين وسبعمائة « 1 » ودفن بطرف المصلّى رحمة اللّه عليهم .
%
312 - الشيخ قطب الدين محمد بن عبد اللّه بن محمد الفسيرجانى الإيجي « 2 »
العالم العارف الكثير الخير الدّائم الذّكر ذو القلب السّليم والطّريق المستقيم والصّدر الواسع والبدن الخاشع كان محبّا للفقراء محبّبا في الصّلحاء له اعتقاد عظيم في شأن المتصوّفة ورغبة تامّة في مجالسة أهل المعرفة لم يتجاوز عن أقوال الفقهاء المجتهدين ولم يتعدّ عنها بأقوال الظّاهريّة المتزهّدين * لم يدع في البحث زمام التّمالك والتّحمّل ولم يشب تقليد الشّافعىّ بالتّمالك والتّحنبل « 3 » وكان طريقته
هامش
( 1 ) - چنين است اين تاريخ وفات در هرسه نسخه بدون اختلاف .
( 2 ) - چنين است عنوان در ق ، م : الشيخ قطب الدين محمد الفسيرجانى الأيجى ، ب : الشيخ قطب الدين محمد الفسرحانى اللايجىء ، - نسبت الفسيرجانى در كمال وضوح در هردو نسخهء ق م بهمان املاء كه ما چاپ كردهايم مرقوم است يعنى بفاء وسين مهمله وياء مثناة تحتانيه وراء مهمله وجيم والف ونون وسپس ياء نسبت ، واز نسبت « ايجى » كه بلافاصله بعد از « فسيرجانى » در عنوان متن ذكر شده واز سياق حكايت آتى الذكر كه در حاشيهء 1 ص 455 بنقل از ترجمهء فارسي كتاب حاضر بقلم پسر مؤلف در شرح أحوال صاحب ترجمه ذكر خواهيم كرد ميتوان استنباط نمود كه فسيرجانى بظنّ بسيار قوى بلكه تقريبا بنحو قطع ويقين ناحيهء يا قصبهء بوده است از توابع ايج ، وايج يا ايگ در قرون وسطى شهر معروفي بوده است از بلوك امروزى اصطهبانات فارس ومدّت چندين قرن پاىتخت ملوك شبانكاره بوده است واكنون نيز باقي است وقريهايست واقع بمسافت چهار فرسخ در جنوب شرقي قصبهء اصطهبانات ، وقصبهء اصطهبانات واقع است در بيست وهشت فرسخى جنوب شرقي شيراز ( فارسنامهء ناصري ج 2 ص 175 ، 178 ، 224 ) ، - در فارسنامهء ابن البلخي وانساب سمعانى ومعجم البلدان ياقوت ونزهة القلوب حمد اللّه مستوفى وشيرازنامه وتاريخ آل مظفّر از محمود گيتى وفارسنامهء ناصري وآثار عجم وكتب ونقشههاى جغرافياى جديد و « أسامي دهات كشور » طبع اداره كلّ آمار وثبت أحوال سنهء 1323 شمسي و « فهرست أسامي نقشههاى أركان حرب إيران طبع وزارت جنگ سنهء 1321 شمسي أصلا وابدا ذكرى از فسيرجان بنظر نرسيد وتقريبا قطعي است كه ديگر امروز موضعي يا ناحيهء باين اسم در خاك فارس وجود ندارد ، -
( 3 ) - از ستاره تا اينجا در ق موجود نيست ، - وتمالك وتحنبل دو مصدر جعلى است بمعنى مالكي بقيه در صفحهء بعد