300 - مولانا كمال الدين أبو الخير بن أبي نصر بن أبي غسان « 1 »
الحبر البحر النّحرير ذو العلم الفائض الغزير ، جمع كمال الأعراق إلى جمال الأخلاق ، وشرف الأرومة والجذم « 2 » إلى شرف المزيّة والعلم وأحيا « 3 » رسوم الآباء في تأليف الكتب فجدّد آثارهم وأعلى منارهم وصنّف كتاب الزلال من « 4 » نظم أئمة الفال ولعمري انّه العذب الزّلال والرّحيق السّلسال بل الصّفيق « 5 » الجريال « 6 » قد هبّ عليها الشّمال مشتملا على نظم كسلك الّلآل ونثر كالسّجر الحلال فأشعاره « 7 » اصفى من ماء الغمام إذا شيب به الشّهد واسجاعه أذكى من نفحات
هامش
( 1 ) - چنين است عنوان در ب ق ولى در ب بجاى غسّان « غثان » با ثاء مثلّثه مسطور است ، م :
مولانا كمال الدين أبو الخير بن أبي نصر بن أحمد بن غسّان ، - شرح أحوال اين شخص را در هيچ مأخذى ديگر نيافتم ولى در وصّاف ص 208 ، 360 ، 361 مكرّر از شخصي موسوم بفخر الدين أحمد بن أبي غسان از علماء بزرگ فارس كه بتصريح خود أو يعنى وصّاف در سال ششصد ونود وهشت وفات يافته بوده صحبت ميكند كه قاعدة بايستى جدّ صاحب ترجمهء حاضر باشد بطبق نسخهء م كه نام ونسب أو را « أبو الخير بن أبي نصر بن أحمد بن [ أبى ] غسان » ذكر كرده ،
( 2 ) - جذم بالكسر ويفتح أصل وبن هرچيز وأهل وقبيله اجذام وجذوم جمع ( منتهى الأرب ) ،
( 3 ) - تصحيح قياسي رسم الخطّى ، - در هرسه نسخه اين كلمه « أحيى » مسطور است ، رجوع شود بص 375 حاشيهء 3 وص 422 س 2 ، -
( 4 ) - م : في ،
( 5 ) - در هيچيك از كتب لغت متداوله صفيق بمعنيى كه مناسب مقام باشد يافت نشد ومن شكّى ندارم كه مؤلّف « صفيق » را در اينجا بمعنى شرابى كه با آب ممزوج كرده باشند يا شرابى كه از ظرفى بظرفى ديگر نقل كرده باشند تا صاف گردد استعمال كرده است وآنرا بعادت خود كه بواسطهء ضعف أو در عربيّت غالبا اشتقاقات قياسي از خود ميسازد فعيل بمعنى مفعول قياسي ساخته از صفق الشراب يصفق صفقا از باب ضرب كه بمعنى جابجا كردن شراب است از خمى بخمى ديگر تا صاف گردد يا ممزوج كردن شراب بآب ، وبهمين معنى است نيز صفقه تصفيقا از باب تفعيل قال حسّان بن ثابت :يسقون من ورد البريص عليهم * بردى يصفّق بالرحيق السّلسل( 6 ) - الجريال والجريالة [ بكسر الجيم ] الخمر الشديد الحمرة ( لسان العرب ) ، -
( 7 ) - تصحيح قياسي ، - در هرسه نسخه : « فاشعارها » ، ملاحظه شود در جملهء بلافاصله بعد :
« واسجاعه » بتذكير ضمير در هرسه نسخه ، -