به الجمّاء الغفير روى عنه القاضي مجد الدّين « 1 » وغيره ، توفّى سنة سبع وثلاثين وستّمائة بشيراز ودفن في مقابر المصلّى رحمة اللّه عليهم أجمعين .
291 - القاضي مجد الدين إسماعيل بن نيكروز بن فضل اللّه بن الربيع السيرافى « 2 »
امام الائمّة وقدوة الأمّة بحر لا يرى سواحله « 3 » وحبر لا يروى من يساجله فمناقبه لا تعدّ وفضائله لا تحصى ومآثره المرضيّة ومساعيه المشكورة اربت على اعداد الحصى قد استغرق عمره بالدّرس والفتوى ليلا ونهارا واحكم امره بالزهد والتّقوى سرّا وجهارا ولم يزل عظيم القدر رفيع الهمّة « 4 » نقىّ الجيب عن الأدناس حتّى ولى شرعيّات فارس كلّها فعدل بين المسلمين وعمّت بركاته سائر بلاد المؤمنين وتأسّى بسير السّلف في ترك الزّينة والتّكلّف لم يحتشد
هامش
- بقيه از صفحهء قبل
أبى بكر الخجندى ، - مقصود علاء الدين أبو سعد ثابت بن أحمد بن محمد بن أبي بكر خجندى أصفهاني است كه اجمالي از ترجمهء أحوال أو سابق در ص 325 حاشيهء 3 بنقل از طبقات الحفّاظ ذهبي ونجوم الزاهرة وشذرات الذهب گذشت ، وكنيهء أو چنانكه ملاحظه ميشود بطبق هردو نسخهء ق ب از كتاب حاضر « أبو محمّد » است ولى در هرسه مأخذ مذكور در سطر قبل « أبو سعد » است وظاهرا همين روايت أخير أقرب بصواب باشد ، -
( 1 ) - مقصود بدون شك قاضى مجد الدّين إسماعيل بن نيكروز آتى الذكر بلافاصله بعد است نه نواده وسمىّ أو مجد الدين إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل مذكور ( نمرهء 293 از تراجم ) چه اين أخير كه در سنهء 756 وفات يافته عصر صاحب ترجمهء حاضر يعنى علاء الدين خجندى متوفى در سنهء 637 را واضح است كه بهيچوجه درك نكرده است ،
( 2 ) - چنين است عنوان در ق ب ، م :
« مولانا مجد الدين إسماعيل بن نيكروز عن [ - بن ] الفضل » ، ودر حاشية در مقابل اين عنوان بخطّى الحاقى علاوة كردهاند : « وقيل نيكروز بن زياد بن بهار السيرافى » ،
( 3 ) - م : ساحله ،
( 4 ) - كذا في م ، ب ق : رفيع القدر رفيع الهمّة ( بتكرار رفيع ) ،