ودفن في حظيرة الصاحب الكبير جمال الدّين غريبشاه « 1 » بن الحسن الذي كان من أعوان أهل الحقّ وأعيان أولى الصّدق قارئا لكتاب اللّه تعالى راويا لأحاديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ( ورق 166 ب ) مشفقا على الفقراء والمساكين معتقدا للعلماء والصّالحين ما قدم شيراز عالم أو حافظ أو شريف الّا احلّه دار الكرامة ووالى عليه نزله وانعامه وهو الّذى اخرج المحمل إلى الحجاز فحجّ ببركته خلائق كثيرة من شيراز ، وممّا قرأت من خطّه المنثور في كتابه المذكور :
يا صاحبي لا تغترر بتنعم * فالعمر ينفد والنّعيم يزول
وإذا وليت أمور قوم ليلة * فاعلم بأنّك بعدها مسؤول « 2 »
وإذا حملت إلى القبور جنازة * فاعلم بأنّك بعدها محمول
يا صاحب لقبر المنقّش سطحه * ولعلّه « 3 » من تحته مغلول
هامش
- بقيه از صفحه قبل
از آن تاريخي ديده نشده ، حال وجود اين تاريخ 799 كه در نسخهء جديد م مشاهده ميشود مضافا با مخالفت آن با صريح نقل ابن حجر از جزرى وابن فرحون وعدم وجود آن در دو نسخهء قديمتر ومعتبرتر ديگر بكلّى از اعتماد بصحّت واصالت آن ميكاهد ، وعلاوة بر همهء اينها بتصريح ابن حجر ولادت صاحب ترجمه در سنهء ششصد ونود وسه بوده است واگر وفات أو بطبق م در سنهء 799 بوده لازمهء آن اين ميشود كه وى صد وشش سال عمر كرده باشد وبلوغ باين سنّ خارج از معتاد گرچه ممكن است ولى بغايت قليل الوقوع واز اندر نوادر ودر نتيجة دواعي بر نقل آن متوفر است وبنابراين بسيار عجيب است كه نه جزرى ونه ابن فرحون ونه مؤلف كتاب حاضر هيچكدام متعرّض ذكر اين امر عجيب خارج از متعارف در حيات صاحب ترجمه نشدهاند ، - ومن گمان ميكنم كه كلمهء « تسعين » در نسخهء م صاف وساده تحريف « خمسين » است از ناسخ وبنابراين تاريخ 759 براي وفات صاحب ترجمه تقريبا درست مطابق با روايت جزرى « هفتصد وپنجاه واند » خواهد شد ، -
( 1 ) - چنين است واضحا در ق ( بغين معجمه وراء مهمله بهمان املاى « غريب » صفت از غربت بعلاوهء كلمهء « شاه » ) ، ب نقطهء باء موحّده را ندارد ، م : عربشاه ( بعين وراء مهملتين وباء موحّده وسپس شاه ) ، در ترجمهء فارسي اين كتاب ص 142 : عرب شاه ( يعنى مثل م ولى منفصلا در كتابت ) - با فحص بليغ اطّلاعى در خصوص اين شخص نتوانستيم بدست بياوريم -
( 2 ) - م اين بيت را ندارد ، ب بجاى مسؤول : محمول ( يعنى ناسخ ب سهوا اين مصراع را بعينه مانند مصراع دوّم بيت بعد نوشته است ) ،
( 3 ) - م : فلعلّه ،