شمس الدّين عمر القرشي « 1 » والشيخ شمس الدّين عمر التركي « 2 » والشيخ نجيب الدين عليّ بن بزغش « 3 » والفقيه صائن الدّين حسين بن محمّد بن سلمان « 4 » ودرس وأفاد ونشر العلم وصحّح النّسخ سين ونسخته في « 5 » الكشّاف أصل النّسخ الشّيرازيّة وتلمذه « 6 » خلق كثير من العلماء الأعلام منهم مولانا العلّامة قطب الدّين محمّد الفالى « 7 » وغيره وكان ذا نفس زكىّ « 8 » وخلق مرضيّ وورع كامل وجود شامل ووجدت بخطّ مولانا قوام الدّين عبد اللّه « 9 » وكتب انّه نقله من خطّه :
اما واللّه لو علم الأنام * لما خلقوا لما غفلوا وناموا
لقد خلقوا لما لو أبصرته * عيون قلوبهم ساموا وهاموا « 10 »
حياة ثم قبر ثمّ حشر * وتوبيخ وأهوال عظام
ليوم الحشر قد عملت رجال * وصلّوا من مخافته وصاموا
ونحن إذا أمرنا أو نهينا * كأهل الكهف ايقاظ نيام
هامش
( 1 ) - يعنى شمس الدين أبو المفاخر عمر بن المظفر بن روزبهان بن طاهر عمرى رّبعى عدوى قرشي يكى از معاريف خاندان مؤلّف كتاب حاضر كه ترجمهء أحوال أو در تحت نمرهء 164 گذشت ، واين خاندان چون نسب خود را بعمر بن الخطّاب ميرسانند لهذا غالبا بر أسماء خود يكى از نسبتهاى مذكور را يا همگى آنها را مىافزايند ، براي بيان وجه مناسبت اين نسبتها با خاندان ايشان رجوع شود بص 183 حاشيهء 2 وبراي « قرشي » بخصوصه بص 227 س 3 ، - كلمات « والشيخ شمس الدين عمر القرشي » در م موجود نيست ،
( 2 ) - رجوع شود بنمرهء 277 از تراجم ونيز بص 157 ، 158 ، 375 ، -
( 3 ) - رجوع شود بنمرهء 231 از تراجم ، - كلمات « والشيخ نجيب الدين علي بن بزغش » فقط در هامش ق موجود است ،
( 4 ) - نمرهء 122 از تراجم ،
( 5 ) - كذا في النسخ ، ولعلّ الأظهر « من » مكان « في » ،
( 6 ) - رجوع شود بص 141 مكرّر ، 298 ، 385 ،
( 7 ) - نمرهء 299 از تراجم ،
( 8 ) - كذا في ق ب بتذكير الوصف ، م : ذا نفس زكيّه واخلاق مرضية ، - « نفس » گرچه غالبا مؤنّث استعمال ميشود ولى تذكير آن نيز جايز است ( رجوع شود بلسان العرب در ن ف س )
( 9 ) - نمرهء 33 از تراجم ،
( 10 ) - سامت الراعية والماشية والغنم رعت حيث شاءت فهي سائمة والسّوم سرعة المرّ والسّائم الذاهب على وجهه حيث شاء ، - وهامت الناقة ذهبت على وجهها لرعى والهيام جنون يأخذ البعير حتّى يهلك والهائم المتحيّر ( لسان العرب ) ،