أفاضل الطّلبة لم يشتغل قطّ بتكلّف وزينة ولم ينحرف عن جادّة السّنّة المبينة لا يجيز أحدا يعينه في امر وضوئه وصلاته بل ينزح الماء بنفسه للوضوء وكثيرا مّا يخرج بنفسه لشئ يحتاج إلى بيعه وشراه خاشعا خاضعا متواضعا برّا كريما باذلا رحيما مواظبا على درس كتاب اللّه تعالى لم يخل ساعات ليله ونهاره عن كتابة أو قراءة أو صلاة أو تحرير حاشية أو حلّ اشكال ، وله مصنّفات في كلّ فنّ وشروح وتعليقات كثيرة ما نقلها إلى البياض فتفرّقت اجزاء مسوّداتها بعده إذ لم يكن في قومه رجل يعرف قدرها ، وممّا حفظت من لفظه :
هي الأراكة والبيداء والطّلل * مخبّرات بأن القوم قد رحلوا
ساروا وقد بعدت عنّا منازلهم * ولم يطب بعدهم سهل ولا جبل
فبينما نحن في لهو وفي طرب * بدا سحاب فراق صوبه هطل
فالدّمع منهمل والقلب مشتعل * والوجد متّصل والصّبر مرتجل
توفّى في سنة . . . وسبعين وسبعمائة « 1 » ودفن بجوار الشّيخ رستم « 2 » رحمة اللّه عليهم ( ورق 155 ب ) .
261 - الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه المعروف بباكويه « 3 » 38
كان متبحّرا في العلوم مستجمعا للخصائل الحميدة قد لقى الشيخ الكبير
هامش
( 1 ) - جاى رقم آحاد در هرسه نسخه سفيد است ،
( 2 ) - يعنى صاحب ترجمهء نمره 259 ، -
( 3 ) - اين عنوان ملفّق است از مجموع سه نسخهء شدّ الأزار پس از تصحيح غلط ق ب از روى ساير مآخذ قديمهء معتبره ، عنوان م چنين است : الشيخ أبو عبد اللّه محمّد المعروف بباكويه ، وعنوان ب ق : الشيخ أبو عبد اللّه علىّ بن محمد بن عبد اللّه المعروف بباكويه ( عنوان اين دو نسخهء أخير غلط فاحش است چنانكه بعدها بيان خواهيم نمود ) ، عنوان شيرازنامه ص 103 : أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن عبيد اللّه المعروف بباكويه ، - در تاريخ بغداد از خطيب بغدادي استطرادا در ترجمهء أحوال حسين بن منصور حلّاج ج 8 ص 112 ، 120 ، 229 ، ودر رسالهء قشيرى استطرادا فوق العادة مكرّر در تصاعيف كتاب ، ودر لسان الميزان ج 5 ص 230 - 232 در هرسه مأخذ بقيهء در صفحهء بعد