252 - القاضي بهاء الدين أبو المحاسن عثمان بن علي « 1 »
مفتى المذاهب الأربعة وفقيه من تحت سبعة ارقعة البحر الخضمّ والطّود
هامش
- [ بقيهء از صفحهء قبل ]
است ، - در شيرازنامهء چاپى ص 35 بناء اين مدرسه را بقاضى [ أبو ] محمّد عبد اللّه بن أحمد بن سلمان ( يا سليمان ) فزاري كه معاصر خليفه راضى باللّه ( 322 - 329 ) وعضد الدولهء ديلمى ( 338 - 372 ) بوده نسبت ميدهد ، ولى أزين مطلب در شيرازنامهء خطّى مورخهء 833 اثرى نيست ، وهمچنين در فارسنامهء ابن البلخي كه در حدود 500 - 510 تأليف شده با وجود اينكه مفصّلا در ص 117 - 119 شرح أحوال قاضى مزبور را بدست ميدهد أصلا وابدا وبوجه من الوجوه ذكرى از اينكه وى باني مدرسهء در شيراز بوده چه فزاريّه وچه غير آن نميكند ، اين سكوت ابن البلخي از اشاره باين فقره وموجود نبودن اين مطلب در شيرازنامهء خطّى ودر هيچ مأخذى ديگر تا آنجا كه ما اطّلاع داريم با ملاحظهء كثرت اغلاط وتحريفات وزوايد ونواقص اين طبع سقيم شيرازنامه بالطّبع از اعتماد باين چاپ كتاب مزبور بكلّى ميكاهد ، - در تاريخ وصاف ص 285 - 286 باني مدرسهء فزاريّهء شيراز را « قاضى كرمان أبو محمّد فزاري » كه معاصر قاورد اوّلين پادشاه از سلسلهء سلاجقهء كرمان ( 440 - 465 ) بوده ميداند وعين عبارت أو اينست : « ودر آن عهد [ يعنى در عهد قاورد ] قاضى كرمان أبو محمّد فزاري بود كه در نفس شيراز مدرسهء بنا كرده وضياع وعقار بسيار بر آنجا وقف » انتهى ، از تعبير مبهم وصّاف از اين قاضى كرمان فقط بلفظ « أبو محمد فزاري » بدون هيچ توضيحي ديگر وبدون هيچ ذكرى از نام ونسب أو مثل اين ميماند كه مؤلّف مزبور از هويّت اين قاضى گويا هيچ اطّلاع درستى نداشته وبهمين مناسبت نيز چندان اطمينانى بصحّت نقل أو نميتوان كرد ، -
( 1 ) - چنين است در ب ، م : القاضي بهاء الدّين أبو المحاسن ( فقط ) ، - شرح أحوال صاحب ترجمه علاوة بر كتاب حاضر در درر الكامنة 2 : 443 نيز مسطور است از قرار ذيل : « عثمان بن علىّ بن أبي بكر بن علىّ الجبلجيوى [ صح : الجبلجيلوى - كوه گيلوئى ] بهاء الدين قاضى شيراز سمع من عزّ الدين بن جماعة وهو من اقرانه وكان مولده قبل السبعمائة وتفقّه على لسان الدين نوح بن محمد السمناني والخطيب شمس الدين المظفّر بن محمّد [ صح : محمّد بن مظفّر ] الخطيبي الخلخالى وشرّح الحاوي والشامل الصغير وكان اماما محققا مات سنهء 782 ذكره ابن الجزري في مشيخة الجنيد » انتهى ، [ توضيح راجع بفقرهء منقول در فوق از درر الكامنة : لسان الدين نوح بن محمّد سمنانى همان صاحب ترجمهء نمرهء 270 از كتاب حاضر است ، - وشمس الدين محمّد بن مظفر خطيبى همانست كه در أواسط همين ترجمهء حاضر شدّ الأزار باز ذكرش خواهد آمد ، ونام أو در همهء مآخذ آتيه وحتى در خود درر الكامنة در غير موضع حاضر « محمّد بن مظفّر » مرقوم است وهمين درست است نه بقيه در صفحهء بعد