يسافر قطّ « 1 » لما رأى مصلحته في الإقامة ( ورق 139 ب ) وكان يذكّر النّاس في الجامع العتيق حسبة للّه تعالى بعبارة قريبة من الأفهام مفيدة للخواصّ والعوامّ بعيدة عن التّقعير « 2 » والتّشدّق والرّطانة والتفهّق « 3 » لا ينظر إلى فلّة النّاس وكثرتهم ولا يبالي بأعراضهم ورغبتهم بل يبلّغ أحاديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى كلّ طالب صائم « 4 » ويجاهد في سبيل اللّه ولا يخاف لومة لائم ، ولمّا فشا في شيراز كتب أهل الاعتزال شدّ الرّحال وعزم على الارتحال « 5 » وقال انا لا اسكن بلدة يفشو فيها كلمات المعتزلة وخزعبلات المبطلة فبلغ خبره إلى الأتابك « 6 » فمنعه عن ذاك وامر النّاس بمدارسة كتب أهل السّنّة ومجانبة الضّلال والبدعة ، وله كرامات كثيرة وتأدّب به خلق كثير توفّى في سنة خمس وثمانين وستّمائة « 7 » رحمة اللّه عليهم .
230 - الأمير ناصر الدين يحيى بن عبد اللّه العلوي
ولده العالم الفاضل الجامع بين المعقول والمنقول ولى قضاء شيراز بالنّيابة
هامش
( 1 ) - كلمهء « قطّ » در ب ق موجود نيست ،
( 2 ) - كذا في ق ، ب م : التقصير .
( 3 ) - كذا في ب ، ق : المتفهق ( بدون نقاط سه حرف اوّل ) ، م : التهنق ، - « تفهّق في الكلام وتفهّق ى توسّع فيه وتنطّع قال الفرزدق :تفيهق بالعراق أبو المثنّى * وعلّم قومه اكل الخبيص» ( لسان العرب ) ، .
( 4 ) - كذا في ب ق ، م : هائم ، - صائم در اينجا بمعنى تشنه است ومهموز العين است از صئم وربطى بصوم أجوف بمعنى روزه گرفتن ندارد قال في القاموس في ص أم : « وصئم كعلم أكثر من شرب الماء والصائم العطشان » .
( 5 ) - ب : « وعزم الارتحال » ، وهو صحيح أيضا يقال عزم الأمر وعليه عزما آهنگ نمود ودل نهاد وكوشش كرد ( منتهى الأرب ) .
( 6 ) - كدام اتابك ؟ صاحب ترجمه كه در سنهء 685 وفات يافته با تمام اتابكان فارس از اتابك أبو بكر بن سعد بن زنگى تا آخرين ايشان أيش خاتون معاصر بوده ، ولى ظاهرا مقصود همان اتابك أبو بكر بوده چه اوست چنانكه در ص 307 حاشيهء 8 طرفي از آن گذشت كه خود را متصلّب ومتشدّد در أمور ديني قلم ميداده ،
( 7 ) - چنين است در م ونيز در شيرازنامه ص 156 ، در ق ب جاى آحاد وعشرات اين تاريخ خالى است .