منصور « 1 » بن المظفّر وله إجازات وأسانيد وتصانيف ورسالات واجازنى بجميعها « 2 » ومن اشعاره :
النّاس هلكى وأهل الفضل نعّاش * طوبى لمن في ذرى أهل النّهى عاشوا
من عاش في كنف الجهّال مبتسما * فيا له من عويل بعد ما طاشوا
توفّى في ذي الحجّة سنة تسع وثمانين وسبعمائة « 3 » ودفن في بقعته الشّريفة خلف تربة أخيه وأبيه ، وفي تلك البقعة جمع كثير من العلماء الرّبّانيّين والعرفاء الصّادقين والصّالحات « 4 » العابدات والذّاكرين للّه كثيرا والذّاكرات منهم السّتّ الكريمة « 5 » سبط « 6 » الحافظ الجليل قوام السّنّة إسماعيل « 7 » ( ورق 137 ب ) تزوّجها * الشيخ
هامش
- بقيه از صفحه قبل
راجع بترجمهء أحوال ابن شيخ فخر الدين براي ما ممكن نشد ، لكن اين نكته را يادآور ميشويم كه شيخ فخر الدين مزبور كه مؤلف گويد خواهرزادهء سيّدى احمد رفاعى بوده بدون هيچ شك وشبهه مقصود أو خواهرزادهء بلاواسطهء أو نبوده چه وفات سيّدى احمد رفاعى چنانكه سابق گذشت در سنهء 578 بوده است ووفات صاحب ترجمهء حاضر معين الدين احمد در سنهء 789 ، وما بين اين دو تاريخ دويست ويازده سال فاصله است پس بديهي است كه مراد مؤلّف آنست كه شيخ فخر الدين مزبور يكى از اعقاب خواهرزادگان سيّدى احمد رفاعى بوده است زيرا چنانكه در ص 125 اشاره بدان كرديم چون از سيّدى احمدى مزبور أولاد ذكورى بعد از أو باقي نمانده بود رياست فرقهء رفاعيّه بعد از أو بدست خواهرزادگان أو عليّ بن عثمان وعبد الرّحيم بن عثمان وأولاد ايشان منتقل شد .
( 1 ) - رجوع شود بنمرهء 137 از تراجم .
( 2 ) - ق : أجاز لي بجميعها ، م : أجاز لي جميعها ،
( 3 ) - اين تاريخ وفات در هرسه نسخه چنين است بدون اختلاف ، وهمچنين است نيز بعينه در ترجمهء فارسي كتاب حاضر بقلم پسر مؤلف ص 19 ،
( 4 ) - م بجاى والصالحات : « والصلحاء المتقين والعابدين » .
( 5 ) - ترجمهء كتاب حاضر ص 19 : كريمه خاتون
( 6 ) - سبط بمعنى فرزند فرزند است عموما وبمعنى فرزند دختر يعنى نوادهء دخترى استعمال ميشود خصوصا .
( 7 ) - يعنى حافظ كبير أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علىّ قرشي طلحى اصبهانى ملقب بقوام السّنة متوفى در سنهء 535 ( رجوع شود علاوة بر مآخذ مذكوره در ص 16 حاشيهء 1 بطبقات الحفّاظ ذهبي 4 : 70 - 75 ، وشذرات الذهب 4 : 105 - 106 ، واعلام زركلى 112 ، وبسابق ص 16 حاشيهء 1 كه آنجا فراموش كرده بوديم لقب قوام السّنة را بر اسم أو بيفزائيم ) .