الجنوبيّة من تلك المدرسة « 1 » ورثاه القاضي ناصر الدّين بقصيدة طويلة وكانت مكتوبة على مرقده فمحاها يد الأنام وبدّل الصّندوق بمرور الأيّام ، وفي تلك البقعة الشّريفة كثير من العلماء والعبّاد والقانتين والقانتات رحمة اللّه عليهم أجمعين .
215 - الشيخ سراج الدين محمود بن خليفة بن عبد السلام بن أحمد بن سالبه « 2 »
قدوة أرباب العرفان وأسوة أصحاب البيان كان واحدا مشارا اليه في كشف الحقائق ونكات التّوحيد وكان له مجلس في زاويته يتكلّم على الكرسىّ بلسان شاف وبيان كاف وله تصانيف معتبرة في التّصوّف وغيره ولبس عنه خلق كثير ، وشجرة خرقته من الشّيخ المرشد أبى اسحق « 3 » قريبة ( ورق 131 ب ) وأكثر
هامش
( 1 ) - يعنى در مدرسهء كه بانجير بن عبد اللّه خوزى مذكور بلافاصله قبل أزين ترجمه در شيراز بنا كرده بود ، در شيرازنامه ص 138 در شرح أحوال صاحب ترجمهء حاضر گويد : « وقبر مباركش در مدرسهء بنجير خوزى بصفّهء جنوب افتاده » ،
( 2 ) - چنين است عنوان در ق ب ، م : فقط تا « خليفة » دارد واين كلمه را نيز « الخليفة » نوشته با ال ، - اين شخص از اعقاب شيخ الشيوخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر بيضاوى معروف بابن سالبه است كه در ص 54 حاشيهء 6 اشاره اجمالي باو شد ، ودر خصوص تحقيق در أصل كلمهء « سالبه » رجوع شود بص 180 حاشيهء 1 ، - شرح أحوال چند تن از أعضاء اين خاندان بنى سالبه را ان شاء اللّه تعالى در حواشي آخر كتاب ذكر خواهيم نمود ،
( 3 ) - كلمهء « أبى اسحق » فقط در م موجود است ، - مراد شيخ أبو إسحاق إبراهيم بن شهريار كازرونى معروف بشيخ مرشد متوفى در سنهء 426 است ، رجوع شود بص 49 حاشيهء 6 ، - سلسلهء خرقهء صاحب ترجمه تا شيخ مرشد كه مؤلّف بدان اشاره ميكند در مجمل فصيح خوافى در حوادث سنهء 606 در ضمن ذكر سلسلهء خرقهء شيخ روزبهان بقلى مذكور است از قرار ذيل : « واو [ يعنى شيخ روزبهان بقلى ] مريد شيخ سراج الدين محمود بن خليفه بود وخرقهء تصوّف از دست أو پوشيده وأو از دست شيخ أحمد بن عبد الكريم وأو از دست خطيب أبو القاسم محمود بن أحمد الكازروني وأو از دست شيخ مرشد أبو إسحاق إبراهيم بن شهريار الكازروني » ، واز اينجا سلسلهء خرقه را تا حضرت رسول [ بزعم ايشان ] امتداد داده كه چون محلّ حاجت ما نيود ذكر نكرديم ، ودر كتاب تحفة العرفان في ذكر سيّد الأقطاب روزبهان ورق 13 نيز همين سلسلهء خرقه را با اندك اختلافى با مجمل فصيح خوافى ذكر كرده است ، -