صاحب زيت فقالوا ادّلوه الينا فأدلوه إليهم ولم يكن لهم بدّ من ادلائه واصحبوه زيته وأثاثه فرفعه الجنّ وذهبوا به إلى جزيرة بين البحار وكان فيها رجال من الجنّ فقالوا له بع زيتك منّا فقال انا والزّيت في أيديكم فقالوا نقابل الزّيت بالدّرّ وزنا بوزن وكيلا بكيل فقال أنتم اعلم فوزنوا زيته واعطوه في ازائها الدّرّ الثّمين فقال لو كنت اعلم انّ للزّيت عندكم هذا القدر لاشتريت في بلدي زيتا كثيرا فقالوا لو كنّا نعلم انّك تقول هذا لما آتيناك الينا ثمّ قال سيّدهم أخرجوه من بينكم فرفعوه واتوا به إلى ساحل البحر وكان معه من تلك الدّرر ( ورق 130 ب ) فلمّا رجع إلى وطنه ابتنى من ذاك المال مدرسة واشترى عقارا وضياعا كثيرة ووقفها عليها وتاريخ ذاك سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة ، وقيل « 1 » كان له غلامان ذكيّان قد ادّبهما فحرّضهما على تحصيل العلوم فصارا من العلماء الأعلام وجعل اللّه في نسلهما القضاة والحكّام ،
العلم بلّغ قوما ذروة الشّرف * فصاحب العلم محفوظ من الحرف « 2 »
يا صاحب العلم مهلا لا تدنّسه * بالموبقات فما للعلم من خلف
214 - مولانا شرف الدين عمر بن الزكي البوشكانى « 3 »
أستاذ العلماء ومرجع الفضلاء وملجأ الأكابر في عهده وجامع اقسام العلوم من المعقول والمعلوم « 4 » لم يترك فنّا من الفنون الّا درسه ولا علما من العلوم الّا مارسه وكان مع ذلك أحد العبّاد المرتاضين يصلّى كلّ يوم وليلة صلوات كثيرة
هامش
( 1 ) - كلمهء « قيل » در م موجود نيست ،
( 2 ) - بضمّ حاء وفتح راء جمع قياسي حرّفة بضمّ وسكون است بمعنى بدبختى وحرمان ، « والحرفة بالضم الحرمان وهو اسم من قولك رجل محارف بفتح الراء اى منقوص الحظّ لا ينمو له مال » ( لسان العرب ) ،
( 3 ) - چنين است عنوان در هرسه نسخه ، ولى م « زكى » دارد بدون ال ،
( 4 ) - در ق در متن : « المنقول » ، ودر حاشية : المعلوم ،