عنده عظيم رحمة اللّه عليهم .
201 - الفقيه نجم الدين محمود بن الياس
الطّبيب المقبول الرّواية الفقيه الكثير « 1 » الدّراية من علماء الزّمان وفضلاء الأعيان ( ورق 124 ) كان ماهرا في علمي الأبدان والأديان قد مارس اقسام العلوم واخذ من « 2 » سائر الفنون ولكن غلب عليه الطّبّ فاشتهر به ، قيل مهما جلس للتّداوى قدّم الأسبق فالأسبق وراعى جوانب « 3 » الفقراء ومتى كتب الدّواء لفقير وعلم انّه لا يقدر على تحصيل ذلك اصحبه أحدا يشترى له من ماله ويسلّم اليه ، وله مصنّفات معتبرة جامعة منها كتاب الحاوي في علم التداوي « 4 » ، وشرح الفصول لبقراط ، والرشيدية ، وكتاب التشريح ، وكتاب الأغذية والأشربة ، والرسالة الثلجيه « 5 » ؛ وكتاب اسرار النكاح وفي ديباجته أوراق في العشق تدلّ على انّه كان محظوظا من العشق الألهىّ المخلّص عن المرديات النفسانيّة ومما أورد فيه :
تردّد أنفاس المحبّ دلائل * على كنه ما أخفاه من ألم الحبّ
إذا خطرات الحبّ « 6 » خامرن قلبه * تنفّس حتّى ظلّ منصدع القلب
هامش
( 1 ) - ب : الكبير ( بباء موحّده ) ،
( 2 ) - م : وخدم ( بجاى « واخذ من » ،
( 3 ) - م : جانب ،
( 4 ) - م : الحاوي في الطبّ ، - رجوع شود بكشف الظّنون در تحت همين عنوان « الحاوي في علم التّداوى » ، صاحب فارسنامهء ناصري 2 : 141 أزين كتاب به « حاوي صغير » تعبير نموده واز « حاوي » معروف محمّد بن زكريّاى رازي به « حاوي كبير » ، واين بايد اصطلاحى مخصوص باشد والّا معروف در عموم كتب طبقات اطبّاء وفهارس كتب وغيره نام كتاب رازي « حاوي » مطلق است بدون هيچ قيدى وصفتي ونام كتاب حاضر بهمان نحو كه در متن مسطور است « الحاوي في علم التداوي » است نه « حاوي صغير » ، - از كتاب الحاوي في علم التداوي نسخ متعدّده موجود است از جمله نسخهء در موزهء بريطانيّه در لندن ، ونسخهء ديگرى در گوتا ( آلمان ) كه تاريخ كتابت آن سنهء 737 است ، ونسخهء ديگرى در كتابخانهء ليدن ( هلاند ) ، ونسخهء ديگرى در كتابخانهء آستان قدس رضوى در مشهد كه مؤلّف فهرست آن كتابخانه ج 3 ص 253 سهو بسيار عظيمى نموده وآنرا بمحمّد بن زكريّاى رازي نسبت داده است ،
( 5 ) - كذا في ب ق بثاء مثلثه وجيم ، م :
« البلخيّه » بباء موحّده وخاء معجمه ،
( 6 ) - كذا في م ، ق ب : القلب ( كذا ) ،