194 - الحاج على العصار « 1 »
كان من رجّال « 2 » هؤلاء الرّجال وساقة أهل هذه الرّفاقة تأدّب بالشّيخ ظهير الدّين عبد الرّحمن « 3 » وأدرك كثيرا من المشايخ ( ورق 122 ) يتردّد اليه الفقراء في دار عمله ، فيأكلون من زيته وعسله ، رأيته في سوق البقر « 4 » والقوم جلوس حوله ، يتكلّم بالمعرفة وهم يستمعون قوله ، وكان له بذل وايثار ومروّة عند الاجتماع ، وبكاء وذوق ووجد في السّماع ، وكان مولانا قوام الدّين عبد اللّه « 5 » يزوره أحيانا لاعتقاد في شانه ، ووداد ثابت بينهما في عهد الشيخ وزمانه ، ولولا ذاك لطويت ذكره ، وحضرنا عند مولانا السّعيد غدوة للدرّس بعد ما توفّى فوجدناه فرحا مسرورا يشرق وجهه لمعانا ونورا فقال رأيت الحاجّ عليّا في منامي ينشد هذه الأبيات لابن الفارض ويكرّر [ ها ] متواجدا :
وفارق ضلال الفرق فالجمع « 6 » منتج * هدى فرقة بالاتّحاد تحدّت
وصرّح بإطلاق الجمال ولا تقل * بتقييده روما « 7 » لزخرف زينة
فكلّ مليح حسنه من جمالها * معار له بل حسن كلّ مليحة
بها قيس لبنى هام بل كلّ عاشق * كمجنون ليلى أو كثير عزّة « 8 »
هامش
( 1 ) - م : الحاج علىّ بن العصّار ،
( 2 ) - رجّال بضم راء وتشديد جيم چنانكه در ق ب بضبط قلم مرقوم است جمع راجل است بمعنى پياده ، يعنى وى از پيادگان اين مردان يعنى از فروع وطبقهء عوام وكارگران طايفهء صوفيّه بود نه از مشايخ ورؤساء ايشان ،
( 3 ) - رجوع شود بنمرهء 239 از تراجم .
( 4 ) - كذا في م ، ب ق : يسوق البقر ( - بسوق البقر ) ،
( 5 ) - رجوع شود بنمرهء 33 از تراجم ،
( 6 ) - كذا في م وديوان ابن الفارض ، ب ق : والجمع ،
( 7 ) - كذا في النسخ الثلاث ، ديوان : ميلا ،
( 8 ) - اين چهار بيت از تائيهء كبراى ابن الفارض موسوم بنظم السلوك است ( ديوان ابن الفارض طبع بيروت سنهء 1910 ميلادي ص 85 ) ، -