189 - الشيخ عز الدين إسماعيل بن أحمد المعروف بخوانسالار « 1 »
( ورق 120 ب ) كان صوفيّا حسن المشاهدة طيّب المحاورة من أولاد الصّالحين وكان أبوه وجدّه عابدين طائعين لهما بقعة في بعض المنازل من طريق أصبهان يخدمان الصّادر والوارد ، وولده الشيخ تاج الدين احمد سافر إلى تبريز والسّلطانيّه وغيرهما واعتقده السّلاطين والملوك وتتابعت عليه الفتوحات والنّذور وكان يدور في السّماع دورانا عجيبا يتحرّك القلوب لاهتزازه ويقوم الصّدور لموافقته « 2 » واعزازه ، فلمّا رجع إلى شيراز بنى خانقاها يخدم فيه الصّوفيّة وعيّن راتبة السّماع في كلّ الجمعات وكان على ذلك حتّى توفّي في سنة . . . وسبعمائة « 3 » ودفن عند والده في خانقاهه رحمة اللّه عليهم .
190 - الشيخ محمد بن أبي الفوارس بن علي المشتهر بعمويه البقال « 4 »
كان صالحا ورعا قد حجّ بيت اللّه « 5 » لا يأكل الّا من كسب يده يسكن بقعته
هامش
- [ بقيه از صفحه قبل ]
الشيرازي وسبط الخيّاط وأبى الكرم الشهرزوري وعمر بن ظفر مات بعد السّتين وخمسمائة فيما احسب واللّه اعلم » ، - ترجمه دوم : « هبة اللّه بن يحيى بن محمّد بن يحيى الحاجى أبو طالب الشيرازي المعروف بالهرّاس أستاذ مقرئ مؤلّف اخذ القراءات عرضا عن عبد العزيز بن محمد بن منصور الشيرازي [ نمرة 75 من تراجم الكتاب الحاضر ] بفارس ، وببغداد عن أبي محمد سبط الخيّاط وأبى الكرم الشهرزوري وعمر بن ظفر المغازلي ، قرأ عليه ابنه يحيى ونصر بن محمود بن نصر النوبندجانى ومحمد بن أبي الحسن بن روزبه ، والّف كتاب البهجة في القراءات السّبع وتصدر ببلده وبقي إلى حدود الثمانين وخمسمائة » ، -
( 1 ) - چنين است عنوان در ب ( ولى كلمهء « المعروف » را سهوا انداخته ) ، ق م : الشيخ عزّ الدين المعروف بخوانسالار ،
( 2 ) - م : بموافقته ،
( 3 ) - جاى آحاد وعشرات در م سفيد است ، در ق ب جاى أصل تاريخ سفيد است ،
( 4 ) - چنين است عنوان در ق ، م : الشيخ محمّد بن أبي الفوارس ( فقط ) ، در ب تمام اين عنوان را جز كلمهء « الشيخ » را در اوّل و « البفال » را در آخر تعمّدا محو كردهاند ،
( 5 ) - م افزوده : الحرام ؛