176 - الشيخ عز الدين مسعود بن إبراهيم بن روزبهان « 1 » [ الثاني ]
كان شيخا صوفيّا حليما ذا سكينة « 2 » حسن المحاورة كثير المسافرة له مزيد عقل ورجحان في الأمور ( ورق 114 ب ) عارفا بالرّسوم والعادات ذا دربة وتجربة في الواقعات قد عمر البقعة الشريفة وأضاف إليها زيادات وكان يذكّر يومى العرس « 3 » وعاشوراء « 4 » ودعا مرّتين للاستسقاء فوافقه السّلاطين والعلماء ، وكثيرا ما كنت اجلس في الختمات * إلى جنبه ، مستأنسا بمحاورته « 5 » وقربه ، فيقول انّا للّه قد خلت الدّيار ، واستعلى الأشرار ، ولم يبق « 6 » الأبرار والأحرار ، فأتعجّب من كلامه إذ ذاك ، وأفول في نفسي اما يرى كثرة العلماء والفضلاء هناك ، فما حال كثيرا علىّ الحول ، حتّى فهمت معنى ذاك القول ، شعر :
وانّى متى أحضرت يوما بمجلس * وكنت صغيرا جالستنى الأكابر
فكيف إذا مات الأكابر كلّهم * وها انا كهل كابرتنى الأصاغر
فياليتنى لو متّ « 7 » قبل كرامهم * ولم يترفّع باللّئام المنابر
توفّى في سنة . . . وسبعمائة « 8 » 25 ودفن بالرّباط العالي ، وفيه من الجوانب والأطراف كثير من العلماء والمشايخ والأشراف رحمة اللّه عليهم .
هامش
( 1 ) - م : الشيخ عزّ الدين مسعود بن حسن بن إبراهيم ،
( 2 ) - م افزوده : ووقار ،
( 3 ) - كذا في ق م ( ؟ ) ، ب : العرفة ، - اگر نسخهء ب محرّف نباشد ومقصود روز عرفة يعنى نهم ذي الحجّه باشد در آنصورت بايد « عرفة » بدون الف ولام بگويد چه اين كلمه بدون الف ولام علم است وبا ال استعمال نميشود ، -
( 4 ) - كذا في ب م ، ق : والعاشوراء ، - نقل في تاج العروس عن شيخه انّ المعروف تجرّد عاشوراء من ال ،
( 5 ) - چنين است در ب م بحاء مهمله ، ق أصل جمله را ندارد ،
( 6 ) - از ستاره تا اينجا از ق ساقط است ،
( 7 ) - كذا في م ، ق ب : ان مت ،
( 8 ) - جاى آحاد وعشرات در هرسه نسخه سفيد است ،