ودفن حذاء وجه أخيه « 1 » خلف تربة امّه « 2 » ، وسمعت بعض الثّقات انّ البناة لمّا حفروا جدار « 3 » الحظيرة هبّت رائحة طيّبة من قبر حتّى كاد ان يغشى عليهم فسألوا عن ذلك فقيل هذا قبر والدة مولانا شمس الدّين وكانت عالمة قارئة زاهدة تسمّى سيرين « 4 » على سمت « 5 » ابن سيرين ومرقدها تحت الجدار القبلّي ( ورق 108 ب ) عن يمين المحراب رحمة اللّه عليهم .
165 - الشيخ شهاب الدين محمد بن الشيخ روزبهان البقلى « 6 »
كان دائم الصّمت لا يتكلّم الّا بالضّرورة يخدم الفقراء ويعظ النّاس عشرين سنة قال الفقيه حسين بن محمّد بن سلمان « 7 » ما رأيت أورع منه وكان صابرا في بلاء اللّه يدرّس القرآن والعلم وكان مدرّسا محقّقا ويقرأ طول اللّيل ويشتغل بعيوب نفسه عن عيوب النّاس وسافر « 8 » نواحي العجم والعراق وكان له رباط بفسا ، توفّى قبل أبيه بستّة اشهر ودفن في مقبرة منذر بن قيس حذاء رباط أبى زرعة رحمة اللّه عليهم .
هامش
( 1 ) - يعنى شيخ سعد الدّين محمّد بن المظفر صاحب ترجمهء مذكور بلافاصله قبل از ترجمهء حاضر ،
( 2 ) - م : أبيه :
( 3 ) - كذا في م ، ق : لجدار ، ب : الجدار ،
( 4 ) - كذا في ق ب بسين مهمله ، م : شيرين ( بشين معجمه ) ،
( 5 ) - كذا في ب ، ق ، وعلى سمت ، م كلمات « على سمت ابن سيرين » را ندارد ، - يكى از معاني سمت وجه كلام وهيئت ومنظر است وهو يسمت سمته اى ينحو نحوه ( لسان العرب ) ، پس بدون شبهه مقصود مؤلّف أزين عبارت اينست كه نام اين زن « سيرين » بوده بصورت همان كلمه در نام « ابن سيرين » محّدث ومعبّر معروف يعنى بسين مهمله نه بشين معجمه بطرز معمول در السنهء ايرانيان ،
( 6 ) - كلمه « البقلى » را فقط در ق دارد ،
( 7 ) - رجوع شود بنمرهء 122 از تراجم كتاب حاضر ،
( 8 ) - رجوع شود بص 50 حاشيهء 7 ، - در مجمل فصيح خوافى در حوادث سنهء 605 گويد : « سنة خمس وستمائة ، وفاة الشيخ الأمام شهاب الدين محمد بن الشيخ روزبهان وأو از دنيا سخن نميگفت مگر در چيزى كه نفع مردم در آن بودى در رباطى كه در بلدهء فسا داشت بخدمت فقرا مشغول بود ودر شيراز بيست سال بوعظ ونصيحت خلق مشتغل » ،