الشيخ أبى زرعة الأردبيلّى « 1 » ثمّ عقد مجلس التذكّير في الجامع العتيق ويحضر « 2 » الفقيه ارشد الدّين النّيريزىّ « 3 » مجلسه كلّ نوبة ، وكان يقصده الملوك فلم يكن يعظّممم ولا يمدحهم ولا يخاطبهم بما يخاطب به أمثالهم بل يقول يا تركمان افعل كذا ولا تفعل كذا « 4 » وكانت معيشته من معزين عربيّين « 5 » ورثهما عن والده وكان يكفى طعامه ولباسه وامّا أهله وبنوه فيرزقهم اللّه من حيث لا يحتسبون وكان يقول من اعتمد على غير اللّه حرم عن خير اللّه ، ومن كلماته العالية من نظر إلى الدّنيا فهو أعمى ومن نظر إلى العقبى فهو أعشى ( ورق 104 ) ومن نظر إلى المولى فهو على سمت الهدى ، ومنها لا تلتفت إلى غير مولاك فمنه مبدؤك واليه منتهاك وليس لك ربّ سواه وله عبيد سواك ، وروى في السّيرة الكبرى « 6 » انّ الخضر [ كان ] يصحبه وسأله رجل ان يريه الخضر فأراه فلم يعرفه فشكا منه الخضر وقال تدلّ علىّ من لا يعرفني فاعتذر اليه ولم يدلّ بعد ذلك عليه ، واتاه الأتابك تكله « 7 » يوما
هامش
( 1 ) - رجوع شود بنمرهء 159 از تراجم ،
( 2 ) - كذا في النسخ والأظهر : وكان يحضر ، -
( 3 ) - رجوع شود بنمرهء 257 از تراجم ،
( 4 ) - م در اينجا بدون هيچ مناسبتى با ما قبل وما بعد افزوده : « ومن مصنّفاته شجرة الخرقة وتمرة الحرقة » ، ق ب اين عبارت را ندارند ، - سابق در ص 193 سطر 3 كتابي باسم « ثمرة الحرقة في شجرة الخرقة » كه قطعا مراد همين كتاب است كه دو فقرهء سجع نام آن پيش وپس شده است در جزو مؤلّفات شيخ صدر الدين أبو المعالي مظفّر ( صاحب ترجمهء نمرهء 135 ) كه نوادهء صاحب ترجمهء حاضر شيخ زين الدين مظفّر است مذكور شد ودر آنجا متعرّض شديم كه فقط در دو نسخهء ق ب نام آن كتاب مذكور است ودر م ذكرى از آن نيست ، ودر مورد ما نحن فيه برعكس فقط در م نام اين كتاب آمده ودر ق ب ابدأ اسمى از آن نيست ، وبظنّ بسيار قوى فقط روايت ق ب صواب است واشتراك اين هردو نفر در نام « مظفّر » باعث توليد اين اشتباه براي ناسخ م شده وما بين جدّ ونواده خلط كرده است ،
( 5 ) - كذا في ق م ( ؟ ) ، ب ، غربين ( ؟ ) ،
( 6 ) - رجوع شود بص 157 حاشيهء 1 ،
( 7 ) - يعنى اتابك مظفّر الدّين تكله بن زنگى بن مودود سوّمين پادشاه از سلسلهء سلغريان فارس ( حدود 571 - 591 ) ،