انّ الشّهاب شهاب يستضاء به * في العلم والحلم والآداب والحكم
سقى القضاعىّ غيث كلّما بقيت * هذى المصابيح في الأوراق والكلم
توفّى في سنة ثمان وخمسين وسبعمائة « 1 » ودفن عند والده رحمة اللّه عليهم .
122 - الفقيه صائن الدين حسين بن محمد بن سلمان « 2 »
أحد الشّيوخ الأكابر والقدى « 3 » الأعاظم يقال له مفتى الجنّ والأنس قد سافر « 4 » الحجاز أربعين مرّة ولاقى في اللّه مصابرة شديدة وله رياضات كثيرة حتّى انّ مؤمني الجنّ احبّوه في اللّه وقالوا ما رأينا رجلا أقوى منك وكانوا يأتونه ( ورق 82 ) في خلواته ويسألونه عن مشكلات في الدّين ، تأدّب بطريقة الشّيخ شهاب الدّين السّهروردىّ « 5 » ولبس الخرقة عنه وصنّف ودرس سنين وكان فقيها
هامش
- بقيه از صفحهء قبل
معروف وشرح أو موسوم است بروح الأحباب وروح الألباب في شرح الشهاب ، وقضاعى مزبور را تأليف مهمّ ديگرى بوده راجع بخطط مصر موسوم بالمختار في ذكر الخطط والآثار كه يكى از مآخذ عمدهء ياقوت است دد معجم البلدان ومقريزى در خطط مشهور خود كه تقريبا صفحهء أزين كتاب أخير از ذكر آن خالى نيست ( رجوع شود بأنساب سمعانى در نسبت « قضاعى » ، وابن الأثير وأبو الفداء ودول الإسلام ذهبي ويافعى هر چهار در حوادث سنهء 454 ، وابن خلّكان 2 :
36 ، وسبكى 3 : 62 - 63 ، وديباچهء خطط مقريزى 1 : 6 ، وحاجى خليفه در عناوين « شهاب الأخبار » و « خطط مصر » ، وروضات الجنّات ص 465 و 718 ، ومستدرك الوسائل مرحوم حاج ميرزا حسين نوري 3 : 367 - 368 ، وخاتمة الطّبع راقم اين سطور محمّد بن عبد الوهّاب قزوينى بر جلد پنجم از تفسير أبو الفتوح رازي طبع طهران سنهء 1315 شمسي ص 623 و 628 ) ،
( 1 ) - كذا في م ، ب ق : في سنة . . . خمسين وسبعمائة ،
( 2 ) - كذا في ب ق ، م : محمد بن حسين بن سلمان ( غلط فاحش ) ، شيرازنامه ص 129 : الحسين بن محمد بن سليمان ( - سلمان ) ، - اين فقيه صائن الدين حسين چنانكه در متن مذكور است صاحب تأليفى بوده در تراجم أحوال مشايخ فارس موسوم به « تاريخ مشايخ فارس » كه يكى از مآخذ عمدهء مؤلّف كتاب حاضر است وهرجا كه مؤلّف در اين كتاب « قال الفقيه » ميگويد مراد أو همين صاحب ترجمهء حاضر است ،
( 3 ) - قدوة مثلّثة پيشوا قدى بكسر ودر آخر الف مقصورة مكتوب بصورت ياء جمع قدوة بكسر است ( منتهى الأرب ولسان العرب ) ،
( 4 ) - رجوع شود بص 50 حاشيهء 7 ،
( 5 ) - رجوع شود بص 69 حاشيهء 5 ، وص 75 حاشيهء 3 ،