بنى بجنب داره مسجدا رفيعا واسعا من رآه عرف علوّ همّته توفّى في سنة ثلاث وعشرين وستّمائة وموضع قبره متّصل بالمسجد الّذى بناه رحمة اللّه عليهم .
91 - الشيخ أبو الحسن علي بن عبد اللّه المعروف بكردويه « 1 »
كان ذا علم ونقوى انزوى في بيته بشيراز ستّين سنة ما خرج الّا لأداء الجمعات والمهمّات الّتى لا بد منها على النّدرة وكان سبب انزوائه انّه قصد بعض الملوك يوما لشفاعة فلمّا رجع كان طريقه على مسجد الشّيخ زين الدّين مظفّر بن روزبهان الرّبعى « 2 » وكان بينهما قرابة فدخل ليزور الشّيخ فلمّا سلّم عليه قال يا أبا الحسن تفوح منك رائحة الدّنيا فمن اين تجئ قال يا شيخ دخلت على هؤلاء لشفاعة بعض أصدقائي فقال مه يا أبا الحسن لا تدخل عليهم ولا تفاتحهم ولا تركن إليهم فتمسّك النّار ثمّ قال تريدان تزول عنك هذه الرّائحة ( ورق 71 ) قال نعم قال ادخل هذه الخلوة واعتكف ثلاثة ايّام وتدارك أحوالك فتأدّب الشّيخ أبو الحسن بقوله فاعتكف في تلك الخلوة ثلاثة ايّام ثمّ رجع إلى زاويته وانزوى عن النّاس ، وكان قبل ذلك قد سافر « 3 » خراسان والحجاز والعراق وقرأ وحدّث وأدرك صحبة
هامش
- [ بقيه از صفحهء قبل ]
ونسبت وتاريخ وفات ( - يحيى صالحانى متوفى در سنه 623 ) ما بين اين شخص مذكور در شيرازنامه وصاحب ترجمهء متن حاضر عينا واز اينكه هردو مسجدى رفيع در شيراز بجنب خانهء خود بنا كرده بودهاند ودر آنجا مدفون شده شكّى باقي نمىماند كه اين دو شخص مذكور در شيرازنامه وكتاب حاضر بعينه يكى ميباشند وصاحب ترجمهء ما نحن فيه ( يعنى نمرهء 90 ) پسر صاحب ترجمهء سابق الذكر ( نمرهء 79 ) شيخ سعد الدين محمود بن محمد صالحانى است منتهى مؤلّف كتاب حاضر سهوا نام پدر وجدّ أو را مقدم ومؤخر ذكر كرده يعنى بجاى « يحيى بن محمود بن محمّد » أو را « يحيى بن محمد بن محمود » عنوان كرده است .
( 1 ) - چنين است در هرسه نسخه ، شرح أحوال اين شخص در نفحات ص 290 - 291 نيز مذكور است ولى در شيرازنامه ترجمهء حالي ازو مذكور نيست .
( 2 ) - رجوع شود بنمرهء 162 از تراجم كتاب حاضر .
( 3 ) - رجوع شود بص 50 حاشيهء 7 .