فقلت اعتذارا عند ذاك وانّنى * لنفسي فيما قد اتيت للائم
كذبت وبيت اللّه لو كنت صادقا * لما سبقتني بالبكاء البهائم
توفّى سنة ثلاث [ و ] عشرين وستّمائة « 1 » رحمة اللّه عليهم .
84 - الأستاذ فخر الدين أبو محمد أحمد بن محمود « 2 »
كان أستاذا ماهرا في القراءات العشر عن الأئمة المشهورين وعرف بالعشرة لذلك وقد روى وصنّف واقرأ واسمع وكتب المطوّلات للأئمّة ومن تلامذته خلق كثير قد اهتدوا بهديه قد لقيت بعضهم ، توفّى سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة ومرقده عن يمين مسجد الجنازة ( ورق 68 ب ) قرب الجصّاص « 3 » وعلى قبره مكتوب :
سأودّع القرّاء بعدك والورى * إذ حان منك البين والتّوديع
ولأسفكنّ لك الدّماء تأسّفا * لو كان دجلة « 4 » لي عليك دموع
هامش
( 1 ) - چنين است در م ، در ترجمهء كتاب حاضر بفارسى : در سال ششصد وچيزى از هجرت ، ق ب :
سنة . . . وسبعمائة ، - « سبعمائة » در دو نسخه ق ب بنحو قطع ويقين غلط فاحش است بجاى « ستمائة » بطبق ترجمهء فارسي اين كتاب چه صاحب ترجمه بتصريح مؤلّف يا اتابك سعد بن زنگى معاصر واز مشايخ مشهور عصر أو بوده واتابك ميخواسته بملاقات أو رود وأو از خوف تشويش أوقات خود پيشدستى كرده وخود بملاقات اتابك رفته وأو را وعظ ونصيحت نموده واتابك گريسته الخ ، پس معلوم ميشود كه : معاصر بودن أو با سعد زنگى از قبيل معاصر بودن طفل با پير مسنّ نبوده است ، وچون وفات سعد زنگى در سنهء 623 بود ، پس محال عادى است كه صاحب ترجمه كه قبل از 623 از مشايخ عصر محسوب ميشد ، تا بعد از هفتصد باز در حيات باقي بوده باشد ،
( 2 ) - چنين است عنوان در ق ب ، م كنيهء « أبو محمد » را ندارد واين ترجمه را بعد از ترجمهء نمرهء 82 دارد ، - شرح أحوال اين شخص را در شيرازنامه نيافتم ولى در طبقات القرّاء جزرى ج 1 ص 138 ترجمهء حال مختصرى از أو مسطور است از قرار ذيل : « أحمد بن محمود الشيرازي المنعوت بالفخر المعروف بالعشرة مقرىّ ناقل قرأ على أصحاب الدّاعى واظنّه تلا على العزّ الفاروثى واقرأ بالعشرة مدّة بشيراز حتّى صار يعرف بها مات في الثامن عشر من [ ذي ] القعدة سنه اثنتين وثلاثين وسبعمائة بشيراز وقبره مشهور » انتهى ،
( 3 ) - مقصود مؤمّل بن محمد جصّاص سابق الذكر است ( نمرهء 73 از تراجم ) كه قبر أو نيز مانند قبر صاحب ترجمه در نزديكى مسجد الجنازة واقع بوده است ،
( 4 ) - كذا في ق ، ب : رجلة . م اين دو بيت را أصلا ندارد ،