خلوات ومجاهدات ودعوات مستجابات ( ورق 62 ) قد ظهر نوره على كثير من المسلمين فانتهجوا ببركته مسالك اليقين ، توفّى سنة ثلاث وستّين « 1 » وسبعمائة ودفن خلف تربة والده رحمة اللّه عليهم « 2 » .
69 - الشيخ زين الدين محمد بن أبي بكر الكسائي « 3 »
كان واعظا عالما موقّرا مجدّا في أمور الدّين يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يذكّر النّاس في الجامع البغدادىّ ويؤمّ النّاس به ويخطب قد قرأ على الشّيخ صدر الدّين أبى المعالي المظفّر « 4 » جميع مصنّفاته فزوّجه بنتا له لمّا رآه لها اهلا وأجاز له رواية سائر مرويّاته ومجازاته وله مجموعات ورسالات توفّى في سنة . . . « 5 » وسبعمائة ودفن في خانقاهه في سكّة سختويه رحمة اللّه عليهم .
هامش
( 1 ) - جاى آحاد وعشرات در م سفيد است ، ومتن مطابق ب ق است ،
( 2 ) - در ترجمهء كتاب حاضر بفارسى بقلم پسر مؤلّف ص 62 در اينجا پس از ختم اين فصل عبارت ذيل را علاوة دارد :
« مؤلّف كتاب ميگويد در آن بقعه از فرزندان عالم أو بسيارى دفن كردهاند ، مترجم كتاب عفا اللّه عنه ميگويد پسر عالم أو أمير جلال الدّين را ديدم ووعظ أو شنيدم در مسجد عتيق وچند نوبت در راهها ديدم كه هر مريدى كه باوى بودند از پيش أو ميرفتند گويا بر طريقهء سنّت ، وپسر رشيد أو أمير إسماعيل وأمير مظفّر الدّين نيز از واعظان خوشنفس بودند ودر آن بقعه آسودهاند » ،
( 3 ) - چنين است عنوان در ب ولى درين نسخه الكسائي ممكن است « الكبائى » نيز خوانده شود ، ق :
الشيخ زين الدّين بن محمّد بن أبي بكر الكسائي ، م : الشيخ زين الدين علىّ بن محمّد الكسائي ، پس بطبق دو نسخهء ق م « محمّد » نام پدر صاحب ترجمه خواهد بود وبطبق نسخهء ب نام خود أو ، بنابراين ( چون نام پدر اين محمّد « أبو بكر كسائى » است ) محتمل است كه صاحب ترجمه پسر صاحب ترجمهء نمرهء 61 « شيخ جمال الدّين محمّد بن أبي بكر بن محمّد مقرى كسائى » باشد بنا بر ق م ، يا برادر أو بنابر ب ،
( 4 ) - رجوع شود بنمرهء 135 از تراجم كتاب حاضر ،
( 5 ) - جاى آحاد وعشرات اين تاريخ در هرسه نسخه سفيد است ، ولى در ترجمهء كتاب حاضر بفارسى بقلم پسر مؤلّف ص 62 تاريخ وفات صاحب ترجمه « سال هفتصد ودوازده » مرقوم است ،