در روز بيست و نهم است . و هر شب نانهاى نرمى را تكه تكه كنند ، و با جو ، و كاه ، و بان « 1 » و مورد تازه ، مخلوط سازند ، و مقدارى روغن زيتون بر آن افشانده ، و بهم مالند ، و در خانههاى خود پراكنده گذارند ، و همىگويند : اى فالگيران بخت : اين است نان ، براى سگان شما ، و اين است كاه و جو ، براى چارپايان شما ، و اين است زيتونى براى زين و برگ ، و شاخه موردى ، براى ديهيم شما ، بسلام درآئيد ، و بسلام بيرون برويد ، و براى ما و فرزندان ما . پاداش نيكوئى بجا گذاريد .
كانون اول
در چهارم اين ماه ، گنبدى بر پا كنند ، و آن را پردهء بلثا - نامند ، كه زهره ، و الهه برقيا بوده . و سحميه « 2 » ناميده مىشود ، و آن گنبد بر سنگ مرمريست كه در محراب قرار دارد ، و انواع و اقسام ميوهجات تازه و خشكيده ، و گياههاى خوشبو ، و گل سرخ خشكيده ، و ترنج ، و دستبويه « 3 » و هرگونه ميوه ، تر يا خشك كه به آن دستيابى داشته باشند ، بر آن گنبد بياويزند .
و هر حيوانى را كه بتوانند بدست آرند ، از چارپا و پرنده در پاى آن گنبد بكشند ، و همىگويند : اين است قربانيهاى ما براى الهه بلثا كه زهره است . و هفت روز همين كار را دارند ، و در اين روزها حيوانات زيادى را نيز براى الهه و الهات پردهنشين دور افتاده و بنات الماء « 4 » در آتش اندازند . و سى روز كه از اين ماه گذشت ، آخر ماه سپاسگزارى و بمنزلهء
هامش
( 1 ) آقاى دكتر معين در فرهنگ فارسى ، بان را درختى از تيرهء بانها ، و برگهايش را شبيه ببرگ اقاقيا ؛ و گلهايش را قرمز يا سفيد دانسته ، و در فرهنگ عرب چون المنجد ، و اقرب - الموارد ، بان را درخت راست اندامى دانستهاند كه برگهايش چون صفصاف - بيد - بوده ، و از دانههاى آن روغن خوشبوئى گيرند ، و بلندى قامت را - ببانه - تشبيه كنند و در ادبيات عرب اين تشبيه بسيار ديده مىشود ، همچنانكه در ادبيات فارسى ، بلندى قامت را بسر و تشبيه دارند .
( 2 ) سحميه - ظاهرا از - اسحم - بمعنى بت است ( اقرب الموارد ) .
( 3 ) دستبويه - يا دستنبويه - نباتى است گرد و كوچك و الوان شبيه بخربوزه ( برهان قاطع بتصحيح آقاى دكتر معين ) .
( 4 ) بنات الماء - ظاهرا همان - صنم الماء - است كه پس از اذار در قسمت خدايان حرنانيان ذكر شده .