نام زاهدان و صوفيانى
كه تصنيفاتى داشتند و نام آن تصنيفات
حارث بن اسد
محاسبى بغدادى ، از زاهدانى است كه در عبادت و زهد و پند و موعظه ، سخنرانيهائى داشته و فقيه و متكلم برجستهء بود . در حديث نيز نگارشاتى دارد و برويه عابدان و زاهدان معرفت داشت و در سال دويست و چهل و سه درگذشت ، اين كتابها از اوست : كتاب التفكر و الاعتبار . خطيب گويد ، كه او در زهد ، و اصول ديانت ، ورد بر معتزليان كتابهاى زيادى دارد .
عبد العزيز
بن يحيى مكى ، در طبقه حارث ، و نامش عبد العزيز بن يحيى بن عبد الملك بن مسلم بن ميمون كنانى است ، كه متكلم برجستهء بود ، و در كلام ، و زهد كتابهائى داشت و در . . .
وفات يافته ، و از كتابهاى اوست : كتاب الحيده فيما جرى بينه و بين بشر المريسى .
منصور بن عمار
كنيهاش ابو سرى و از زاهدان پاكدامن بود ، و نام آنچه را كه از وى فرا مىگرفتند مجلس گذاشته بود نه كتاب ، و از آن جمله است : مجلس فى الحسن « 1 » . مجلس الديباج .
مجلس صفة الابل . مجلس النبل « 2 » . مجلس فى ذكر الموت . مجلس فى حسن الظن باللّه . مجلس فى العينة و الدّين . مجلس فى البلى . مجلس السحاب على اهل النار . مجلس فى انظرونا نقتبس من نوركم « 3 » . مجلس فى الغمسة فى النار « 4 » مجلس العرض على اللّه عز و جل . مجلس التقفورية فى الغزو . مجلس المسجى فى ذكر الموت .
هامش
( 1 ) ف ( فى الجنين ) در ش - نقطه ندارد و احتمال مىرود ( فى الحنين ) باشد .
( 2 ) ف ( السبيل ) در ش - نقطه ندارد و احتمال دارد ( النيل ) باشد .
( 3 و 4 ) ش - اين مجلس و مجلس بعد از آن را به صورت عمودى نوشته كه اولى در بالا ، ( مجلس فى انظرونا ) و در زير آن ( نقتبس من نوركم ) است . و دومى در بالا ( مجلس فى الغمسة ) و در زير آن ( فى النار ) است و ظاهرا فلوكل از روى اشتباه آن را افقى خوانده كه قسمت بالا بهم مخلوط شده و چنين است ( مجلس فى انظرونا مجلس فى الغمسة ) و در قسمت دوم نيز كلمه مجلس بر آن افزوده و نوشته است ( مجلس نقتبس من نوركم فى النار ) در صورتى كه اولى صريح آيه قرآن در سوره حديد آيه 12 است ( ر . ك . چاپ فلوكل ص 184 يا چاپ مصر در سال 1348 - ص 261 ) .