وقال جامع الرحلة ما العينين بن العتيق - غفر الله له - في جوابها « 20 » :
[ البسيط ]
يا خير من منه مدت للثناء يد * فلم يكن منه أحرى بالثنا أحد
من غادرت من على أجداده جددا * بيضا ، فجدّت به من بعدها الجدد « 21 »
ولا تزلّ له عن نهجها قدم * إذا تشعّبت الطرائق القدد « 22 »
وآخت السّؤدد الطّبعيّ مهجته * طفلا فشدّ به للسؤدد العضد
من لا يني في مجاز المجد يرصده * حقيقة حين لم يوجد له رصد
لم يحكه في صميم المكرمات فتى * وهل يقاس بصافي العسجد الزّبد ؟
القدوة العمدة المرسي مطنّبة ال * علياء ، فهو لها الأوتاد والعمد « 23 »
لا غرو أن جدت يا أهل الثناء به * فليس من غير كسب المنفق الصفد « 24 »
هامش
( 20 ) أنظر مجموع يحجب ، و 36 .
( 21 ) جدد : ج ، جدة ، طريقة .
( 22 ) القدد : من القدة ، وهي الفرقة والطريقة من الناس إذا كان هوى كل واحد على حدة ، وفي البيت إشارة إلى قوله تعالى :« وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً »سورة الجن ، الآية 11 .
( 23 ) مطنبة : مشدودة بالأطناب ، أي الحبال .
( 24 ) الصفد : العطاء .