وإذا كانت « يوميات » دولتشين تدل على مبلغ عمق الانطباع الذي تركته في شعوره الديني مراسم الحج « 1 » ، فإن « تقريره » يبيّن إلى أي حد تفهم بدقة واهتمام القضايا المطروحة أمامه .
وقد استفاد دولتشين في عمله من مصادر متنوعة باللغات العربية والتركية والأوروبية ، فضلا عن ملاحظاته ومراقباته الشخصية . وعلاوة على المعلومات المفصلة عن الحج عموما ، بما في ذلك ترجمة آيات من القرآن تتحدث عن الحج إلى مكة ، ووصف المراسم والشعائر بالتفصيل ، حلل دولتشين بدقة وعناية القضايا المتعلقة بحج المسلمين من رعايا روسيا وكذلك بالحجاج من الدول الأخرى ، وتناول الوضع الصحي الوبائي في الحجاز ، وساق قائمة الإجراءات الصحية ، الضرورية برأيه ، وأعطى وصفا مفصلا عن مكة والمدينة وسبل الحجاج . إن باب « معلومات أولية عن الحجاز » ينطوي على معلومات في غاية التنوع من وصف النباتات والحيوانات إلى مواد تتعلق بالميزانية والتقسيم الأداري .
وتضمن « التقرير » معلومات طريفة ومفيدة ذات طابع عسكري وسياسي واثنوغرافي وتاريخي واقتصادي تتعلق بالجزيرة العربية والحج في أواخر القرن التاسع عشر . كذلك عكس « التقرير » جملة من القضايا التي أثارت الاضطراب بين المسلمين من رعايا روسيا . ومن هذه القضايا ، الدعاية لنزوح المسلمين من روسيا إلى البلدان الإسلامية . وبتأثير هذه الدعاية نزح ، مثلا ، من القرم إلى تركيا ، مئات الناس .
بعد العودة ، أعد دولتشين خلال بضعة أشهر « التقرير » للطبع ؛ وفي
هامش
( 1 ) لم يكن دولتشين أول ضابط مسلم في الجيش الروسي يزور مكة . ففي سنة 1845 ، قام بفرضية الحج عباس قولي آغا باقي خانوف ( الاسم الأدبي المستعار - قدسي ) المؤرخ والفيلسوف والشاعر الاذربيجاني البارز ( 1794 - 1846 ، العقيد في الجيش الروسي . في الطريق من مكة إلى المدينة ، مات بسبب الكوليرا ودفن في وادي فاطمة .