الحركة عنان الدين فايسوف الذي واصل قضية والده . إن ايديولوجية هذه الحركة التي كانت تحظى دوريّا بواسع الانتشار بين السكان المسلمين في منطقة الفولغا كانت ترتبط سواء بتقاليد الطريقة « النقشبندية » أم بأفكار البعث . وقد طالب زعماء هذه الحركة في مؤلفاتهم وفي ممارستهم « 1 » سواء بالخضوع التام لأحكام القرآن ، أم بالامتناع المطلق عن الاتصال مع سلطات الدولة ومع ممثلي الإسلام التقليدي . وقد أحيل الفايسوفيون إلى المحاكمة بسبب الامتناع عن إداء الخدمة العسكرية ، كما إن مؤسس الحركة توفي أثناء سجنه في مستشفى الأمراض النفسية في دائة قازان .
ورغبة في نيل الدعم من جانب الرأي العام الروسي تراسل ابنه وتلاقي مع ليون تولستوي « 2 » .
إن انتشار الأمزجة المهدية التي كتب عنها دولتشين قد مس كذلك أراضي الإمبراطورية الروسية . فقد كتبت جريدة « سانكت - بيتر بورغسكيه فيدوموستي » ( العدد 64 لسنة 1883 ) في رسالة « من القفقاس » إن مسلمي القفقاس يتحدثون دائما عن قرب مجيء المهدي وأن أنباء
هامش
( 1 ) بهاء الدين فايسوفز طريقي خوجاغون ( طريق الحجاج ) . قازان ، 1874 . عنان الدين فايسوف . جواهري حكمتي درويشون . ( أثمن أقوال الدراويش الحكيمة ) . قازان ، 1907 . ورقة القسم المقدسة . إصدار جمعية مسلمي فوج فايسوف الرباني . قازان ، 1908 . المعرفة المقدسة وتصريح عضو فوج فايسوف الرباني . قازان ، 1908 .
( 2 ) أ . ف . مولوستفوفا . فوج فايسوف الرباني . عالم الإسلام . مl , 1912 . 149؛ ي .
كوبلوف . الكونت ل . ن . تولستوي والإسلام . بصدد مراسلات ل . ن . تولستوي مع تتر قازان . قازان ، 1904 ؛Choodja Muchammed Cajan Waisow . Les « Weisowens » ET Lean Tolstoy . - Annuaire tartar . Vilao , 1932 , I , 215 - 221راجع كذلك ن . ف . كابانوف . معطيات جديدة عن الشيعة الفايسوفيين . قازان ، 1909 ( ملزمة منفردة من مجلة « برافوسلافني سوبسيدنيك » لسنة 1909 ) ؛ عبد الله كيلديشوق . عنان فايسوفني توزاغي ( فخ عنان فايسوف ) . قازان ، 1908 .