متن :
الثالث إذا كان المردّد بين الأمور الغير المحصورة أفرادا كثيرة نسبة مجموعها إلى المشتبهات كنسبة الشىء إلى الأمور المحصورة ، كما إذا علم بوجود خمس مائة شاة محرّمة في ألف و خمس مائة شاة ، فإنّ نسبة مجموع المحرّمات إلى المشتبهات كنسبة الواحد إلى الثلاثة ، فالظاهر أنّه ملحق بالشبهة المحصورة ، لأنّ الأمر متعلّق بالاجتناب عن مجموع الخمس مائة في المثال ، و محتملات هذا الحرام المتباينة ثلاثة ، فهو كاشتباه الواحد في الثلاثة ، و أمّا ما عدا هذه الثلاثة من الاحتمالات فهي احتمالات لا تنفكّ عن الاشتمال على الحرام .
ترجمه :
تنبيه سوم اگر مردّد ميان امور غير محصوره ، افراد كثيره باشد ( مثلا پانصد تا و نه يك فرد و يا دو فرد ) نسبت مجموع اين ( پانصدتاى ) مردّد به اطراف شبهه ( كه فى المثل تسات 1500 ) مثل نسبت يك شىء است به امور محصوره ( مثل يك اناء به سه اناء ) .
همانطور كه وقتى اجمالا علم دارد به وجود 500 گوسفند حرام در 1500 گوسفند ، زيرا نسبت مجموع محرّمات ( 500 تاى ) به مشتبهات ( 1500 تاى ) مثل نسبت يك است به سه .
پس ظاهر اين است كه اين شبهه ملحق است به شبههء محصوره ، زيرا امر ( شارع ) متعلّق است به اجتناب از ( اين ) پانصد گوسفند در مثال مذكور .
و محتملات اين حرام متباينه سه تا هستند ( يعنى سه تا 500 تا با سه تا امّا چنان كه گفته مىشود ؛ امّا هذا الخمسمائة حرام و امّا . . . ) .
پس اين مثال اشتباه يك است نسبت به سه .
امّا غير از اين سه تا پانصد تا از احتمالات ( كه ما 100 و يا 200 تا را لحاظ كنيم ) احتمالاتى است كه جدا نمىشود از اشتمال ( بقيهء اطراف ) بر حرام .
( يعنى اگر 100 تا را بگيريم لا تنفك است از اشتمال حرام ، پس با احتمال حرمت در ما بقى تعارضى نخواهد داشت و لكن اگر بگوئيم :
امّا اين پانصد تا حرام است با حرمت بقيهء اطراف كه دو تا 500 تاى ديگر باشد تعارض مىكند ) .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 417
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٤١٧