اوّلا : ما چنين علم اجمالى كه مورد ادّعاى شماست نداريم ، بلكه ما شك داريم و شك ما بدوى است و نه علم اجمالى .
سلّمنا كه علم اجمالى داشته باشيم ، شبههء ما غير محصوره است ، چرا كه اين همه آيات شريفه وجود دارد و به فرض كه در يك آيه هم ارادهء خلاف ظاهر شده باشد و قرينهاش هم به دست ما نرسيده باشد ، اين ضررى به حجيّت ظواهر نمىزند .
زيرا چنان كه گفتيم اين شبهه ، غير محصوره است و شبههء غير محصوره مورد اعتناء نيست .
حال :
مطلب مذكور كه در آنجا مورد بحث واقع شده در اينجا نيز دوباره ذكر شد .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 416
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٤١٦