آنچه كالعدم است احتمال خمريت در آن نمىرود ، احتمال خمريت كه در آن نرفت ، احتمال عقاب ندارد ، اگر هم داشته باشد ، احتمال نيشغولى است كه به حساب نمىآيد .
حال : 1 - وقتى علم اجمالى منحل شود ، هريك از اين 1000 اناء ملحق مىشود به شك بدوى .
2 - شك بدوى نيز محلّ اجراى اصل برائت است و نه احتياط .
پس در شبههء غير محصوره برائت جارى شده و احتياط واجب نيست .
مراد شيخ از ( فتأمّل ) در پايان مطلب چيست ؟
اين است كه :
هرچند در شبههء غير محصوره احتمال ضعيف است ، محتمل كه عقاب باشد قوى است در نتيجه عقلا احتياط را از دست نمىدهند .
پس دليل مذكور نيز قابل خدشه است .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 378
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٣٧٨