تشريح المسائل
سومين دليل مستدل در عدم وجوب احتياط در شبههء غير محصوره چيست ؟
استناد مستدل به اخبار حليّت و اباحه است از قبيل كل شىء لك حلال و . . .
لذا مىگويد :
1 - مفاد اخبار حليّت اين است كه هرجا نسبت به حليّت و حرمت چيزى شك كرديد بايد علىالظاهر حكم به حليّت نموده و آن را حلال بشماريد تا زمانى كه علم به حرمت آن حاصل نمائيد .
2 - نسبت به اطراف شبههء غير محصوره با قطع نظر از علم اجمالى ، روى هريك از ظروف انگشت بگذاريم مواجه با شك هستيم .
پس : به حكم اين اخبار حكم به حليّت كرده مىگوئيم احتياط و اجتناب از آن لازم نيست .
به عبارت ديگر مستدل مىگويد : وقتى امام عليه السّلام مىفرمايد : كل شىء ( مشكوك ) لك حلال ، پس اطراف شبههء غير محصوره نيز كه هريك از اطراف آن مشكوك است بر شما حلال .
جناب مستدل اگر قرار باشد كه شبهات غير محصوره مشمول اخبار حليّت باشد و كل شىء در اطراف شبههء غير محصوره اجراء بشود ، چرا شبهات محصوره داخل در اخبار مزبور نباشد و كل شىء در هريك از انائين مشتبهين در شبههء محصوره جارى نشود ، چونكه در آنجا نيز هريك از اطراف شىء ، مشكوك است و لك حلال .
پس چرا اصالة الحليّه را در شبهات غير محصوره اجراء مىكنيد ولى در شبهات محصوره اجراء نكرده و احتياطى شديد ؟ چه پاسخى مىدهيد ؟
بله ، سلّمنا كه اخبار حليّت يعنى كل شىء لك حلال شامل اطراف شبهه بشود چه در محصوره و چه در غير محصوره و ما بتوانيم در هر دو جا حكم به حليّت بكنيم .
لكن در مقابل كل شىء لك ، عمومات توقف و احتياط عند الشبهه را داريم كه مىگويد : قف عند الشبهة و احتط لدينك ، كه باز هر دو را شامل شده و دلالت دارد بر وجوب احتياط چه شبهه محصوره باشد و چه غير محصوره .
در نتيجه براى رهائى از اين تعارض ، به مقتضاى ( الجمع مهما امكن اولى من الطرح ، جمع بين الدليلين مىكنيم .
جناب مستدل راه جمعتان چيست ؟
اين است كه موارد شبههء محصوره در تحت اخبار احتياط داخل شده و موارد شبههء غير محصوره در تحت اخبار حليّت .