چرا ؟ زيرا شبههء مصداقيّه است و لذا افراد غير مماثل در تحت آيه باقى است و نظر به آنها حرام است ، افراد مماثل هم كه از تحت عموم آيه خارج شده و نظر به آنان حلال است .
امّا : نمىدانيم كه خنثى مماثل است تا از تحت عموم آيه خارج شده باشد و يا غير مماثل است تا در تحت عموم آيه باقىمانده باشد ؟
پس چنين موردى جاى استفاده از عموم نيست و جاى جريان اصول عمليّه است منتهى در چنين موردى اصالة الحليّة و الاباحه جارى مىشود .
در نتيجه مانعى از نظر و نگاه مردان و زنان به خنثى وجود ندارد .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 330
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٣٣٠