خرجوا يسألون صوب غمام * فأجيبوا بصيّب من حريق
جاءهمم ضدّ ما تمنّوه إذ جاءت * قلوب محشّوة بفسوق
قال يعقوب : فإن قارن كف الخضيب المشتري نصر الداعي على ظالمه ، وإن قارنته الزهرة أجيبت دعوته في المال « 1 » وقل عمره ، وإن قارنه المريخ كان الداعي وقت دعائه ظالما من يدعو عليه وحرم الإجابة .
قلت : وهذا لا استبعاد فيه ، فقد ذهب طائفة كثيرة من الأوائل والأواخر إلى أنه إذا استعين في الأدعية بأشكال من الكواكب في أوقات مسعودة كانت مؤثرة ومرجوة ، وهو كما يستعان فيها بتجريد الفكر وتصحيح النية والبروز في الجماعات إلى الصحاري وغير ذلك ، واللّه أعلم ، وما أحسن قول القائل :
أتلعب بالدّعاء وتزدريه * فسوف يبين ما صنع الدّعاء « 2 »
سهام اللّيل لا تحظي ولكن * لها أمد وللأمد انقضاء « 3 »
عروة بن حزام « 4 » :
جعلت لعرّاف اليمامة حكمه * وعرّاف نجد إن هما شفياني « 5 »
فما تركا من سلوة يعرفانها * ولا رقية إلّا بها رقياني
فقالا شفاك اللّه واللّه ما لنا * بما ضمّنت منك الضّلوع يدان
آخر :
أعلّل بالمنى قلبي لأنّي * أذود الهمّ بالتّعليل عنّي
هامش
- كاتب الحسن بن زيد العلوي المتقدم ذكره ( معجم الشعراء / 463 ) .
( 1 ) في ك ( في الحال ) مكان ( في المال ) .
( 2 ) في ك ( أتهزأ بالدعاء ) .
( 3 ) في ك ( وللأمد انتهاء ) .
( 4 ) هو عروة بن حزام العذري . توفي في أوائل أيام معاوية ( أنوار الربيع 1 / 377 ) لم يرد اسمه في ( أ ) .
( 5 ) الأبيات من قصيدة في الأغاني 23 / 298 وفوات الوفيات 2 / 73 والشعر والشعراء / 519 وفي رواية بعض أبياتها اختلاف .