إلى منزل هيلو « 14 » ، ورحلنا منه إلى مدينة بيانة « 15 » ، وضبط اسمها بفتح الباء الموحدة وفتح الياء آخر الحروف مع تخفيفها وفتح النون ، مدينة كبيرة حسنة البناء مليحة الأسواق .
ومسجدها الجامع من أبدع المساجد وحيطانه وسقفه حجارة ، والأمير بها مظفر ابن الداية ، وأمه هي داية السلطان ، وكان بها قبله الملك مجير بن أبي الرجاء أحد كبار الملوك ، وقد تقدم ذكره « 16 » ، وهو ينتسب في قريش وفيه تجبّر ، وله ظلم كثير قتل من أهل هذه المدينة جملة ، ومثّل بكثير منهم ، ولقد رأيت من أهلها رجلا حسن الهيئة قاعدا في أسطوان منزله وهو مقطوع اليدين والرجلين .
وقدم السلطان مرة على هذه المدينة فتشكى الناس من الملك مجير المذكور فأمر السلطان بالقبض عليه وجعلت في عنقه الجامعة ، وكان يقعد بالدّيوان بين يدي الوزير ، وأهل البلد يكتبون عليه المظالم ، فأمره السلطان بإرضائهم فأرضاهم بالأموال ثم قتله بعد ذلك .
ومن كبار أهل هذه المدينة الامام العالم عزّ الدين الزبيري من ذرية الزبير بن العوام رضي الله عنه ، أحد كبار الفقهاء الصلحاء ، لقيته بكاليور عند الملك عز الدين البنتاني « 17 » المعروف بأعظم ملك .
ثم رحلنا من بيانة فوصلنا إلى مدينة « 18 » كول ، وضبط اسمها بضم الكاف ، مدينة حسنة ذات بساتين وأكثر أشجارها العنبا ، ونزلنا بخارجها في بسيط أفيح ، ولقينا بها الشيخ الصالح العابد شمس الدين المعروف بابن تاج العارفين ، وهو مكفوف البصر معمّر ، وبعد ذلك سجنه السلطان ومات في سجنه ، وقد ذكرنا حديثه « 19 » .
هامش
( 14 ) أو وهيلو لم يقع تحديدهما بصفة مرضية ، على الطريق الذي يربط دهلي بعليكرةALigarh.
( 15 ) بيانة تقع على نحو 38 كيلومترا غرب عليگره . . . ونذكر هنا أنه توجد مدينة ( البيّانة ) بالأندلس - ابن بطوطة (IV؛ 370 ) - ويذكر مزيكMzikأن كلام ابن بطوطة يقتضي أنه حتى الآن يتحرك في الجانب الغربي لجومناJumna.
( 16 ) يراجع ( جIII، 230 ) كما تراجع صفحة 318 حيث الحديث عن مجير الدّين بن أبي الرجاء . . .
( 17 ) الملك عز الدّين هذا يحيى بندات أعطى لقب أعظم ملك من لدن السلطان الذي منحه إقطاعا يحمل اسم ساتگاون( Satgaon )، وقد أكدت هذه المعلومات من قبل المؤرخين ، وقد تركت ساكتگاون لفخر الدّين البنغالي وسيرد ذكر عزّ الدّين منعوتا بأعظم أمير لمدينة جنديريIV، 41 ، كما سيرد ذكر عز الدّين الزبيري في نفس المساق .
( 18 ) كول : علگره( ALIGARH )الحالية في إقليم يحمل نفس الاسم كان في الأصل اسما لحصن ، انظر جIII307 .
( 19 ) يراجع جIIص 308 .