وعادته أنّه متى فعل ذلك مع أحد قلّما يتخلّص ، فكان أوّل يوم من ملازمتهم لي يوم الجمعة فألهمني اللّه تعالى إلى تلاوة قوله : حسبنا اللّه ونعم الوكيل « 134 » ، فقرأتها ذلك اليوم ثلاثة وثلاثين ألف مرّة ، وبتّ بالمشور وواصلت إلى خمسة أيّام ، في كلّ يوم منها اختم القرآن وافطر على الماء خاصّة ، ثمّ أفطرت بعد خمس وواصلت أربعا وتخلّصت بعد قتل الشيخ والحمد لله تعالى !
ذكر انقباضي عن الخدمة وخروجي عن الدنيا .
ولمّا كان بعد مدّة انقبضت عن الخدمة ولازمت الشيخ الإمام العالم العابد الزاهد الخاشع الورع فريد الدهر ووحيد العصر كمال الدين عبد اللّه الغاريّ وكان من الأولياء ، وله كرامات قد ذكرت منها ما شاهدته عند ذكر اسمه « 135 » ، وانقطعت إلى خدمة هذا الشيخ ووهبت ما عندي للفقراء والمساكين ! وكان الشيخ يواصل عشرة أيّام وربّما واصل عشرين ، فكنت أحبّ أن أواصل فكان ينهاني ويأمرني بالرفق على نفسي في العبادة ويقول لي : إنّ المنبتّ لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى ، ( 135 ) وظهر لي من نفسي تكاسل بسبب شيء بقي معي ، فخرجت عن جميع ما عندي من قليل وكثير وأعطيت ثياب ظهري لفقير ولبست ثيابه ، ولزمت هذا الشيخ خمسة أشهر والسلطان إذ ذاك غائب ببلاد السند .
ذكر بعث السلطان عنّي وإبايتي عن الرجوع إلى الخدمة واجتهادي في العبادة .
ولمّا بلغ السلطان خبر خروجي عن الدنيا استدعاني ، وهو يومئذ بسيوستان « 136 » ، فدخلت عليه في زيّ الفقراء ، فكلّمني أحسن كلام وألطفه ، وأراد منّي الرجوع إلى الخدمة فأبيت وطلبت منه الإذن في السفر إلى الحجاز ، فأذن لي فيه وانصرفت عنه ، ونزلت بزاوية
هامش
( 134 ) السورة 3 ، الآية 167 .
( 135 ) انظرiii، 160 - 161 . مقولة ذكيّة سائرة وقد نسبها بعضهم للرسول عليه الصلوات لكن الذي ذكره ابن منظور في لسان العرب أنها لمطرّف ( ابن الشخير ) المشهور بمقالاته في الحكمة ووردت كذلك في كتاب الأمثال للميداني . . . وتضرب مثلا لتنّبيه للذين يحاولون أن يقضوا اغراضهم بسرعة دون ما تريّث كنت أجعلها نصب عيني وأنا أقدم على بعض أعمالي وقد ترجمت هكذا :certes . celui qui veut aller vite et devancer les autres , ne fait pas de chemin et ne sauve point de monture !( 136 ) سيوستان( sehwan )على نهر السند شمال حيدرأباد ، محمد ابن تغلق كان يوجد بالسند في أعقاب ثورة الملك شاهولودي - راجع بداية هذا الفصل الخاص بمملكة محمد ابن تغلق .