قدّمناه إلى مدينة قونية « 49 » وضبط اسمها بضم القاف وواو مدّ ونون مسكن وياء آخر الحروف ، مدينة عظيمة حسنة العمارة كثيرة المياه والأنهار والبساتين والفواكه ، وبها المشمش المسمّى بقمر الدين وقد تقدّم ذكره ويحمل منه أيضا إلى ديار مصر والشام ، وشوارعها متّسعة جدّا ، وأسواقها بديعة الترتيب وأهل كل صناعة على حدة ، ويقال : إن هذه المدينة من بناء الإسكندر ، وهي من بلاد السلطان بدر الدين بن قرمان ، وسنذكره ، وقد تغلّب عليها صاحب العراق في بعض الأوقات لقربها من بلاده التي بهذا الإقليم ، نزلنا منها بزاوية قاضيها ، ويعرف بابن قلم شاه « 50 » ، وهو من الفتيان وزاويته من أعظم الزاويا ، وله طائفة كبيرة من التلاميذ ، ولهم في الفتوّة سند يتّصل إلى أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب « 51 » عليه السلام ولباسها عندهم السّراويل « 52 » كما تلبس الصوفيّة الخرقة .
وكان صنيع هذا القاضي في إكرامنا وضيافتنا أعظم من صنيع من قبله وأجمل ، وبعث ولده عوضا منه لدخول الحمّام معنا ، وبهذه المدينة تربة الشيخ الإمام الصالح القطب جلال الدين المعروف بمولانا « 53 » ، وكان كبير القدر ، وبأرض الروم طائفة ينتمون اليه ويعرفون
هامش
( 49 ) فوجئ الذين يتتبعون تنقلات ابن بطوطة عبر الخريطة ويعيشون معه وهو في ميلاس غرب أنطاليا ، فوجئوا وهم يرون ذاكرته تخونه فيقفز إلى قونية شرقي البلاد : قونية تقع على بعد 600 كلم من ميلاس وكان أقرب إلى المنطق لو أنه تحدث عن قونية وهو في اگريدير وبيشهير فإن هذه المدينة الأخيرة يفصلها عن قونية 90 كلم . هذا وقد كانت قونية عاصمة للسلاجقة في أنطاليا الروم إلى أن سقطت دولتهم عام 708 1308 ، وقد أصبحت محلّ نزاع بين المغول وبين قرمان أوغلوا واحتلت من هؤلاء بعد فرار تيميرتاش إلى القاهرة عام 727 1327 - على ما أسلفنا .
( 50 ) تاج الدين بن قلم شاه ذكر أيضا من لدن مؤلفين آخرين من أمثال أفلاكي في مناقب العارفين » .
( 51 ) الفتوة منظمة شعبية لسلطة سياسية أخذت تنمو في المجتمع الإسلامي استبدلت بأمر من الخليفة العباسي الناصر 577 620 1181 - 1233 بما يشبه مؤسسة تدعوا إلى التفاف ملوك الإسلام تحت راية علي . . . وسنرى أن الخليفة الناصر يبعث بسفير خاص حول هذه القضية ، لدى السلطان السلجوقي في قونية علاء الدّين قيقباد الأول 616 / 634 1219 - 1237 ، يبعث أبا حفص عمر السّهروردي مؤسس الطريقة السّهروردية الصوفية الأرستوقراطية التي تحمل نفس الاسم وهكذا نرى أنه كان على " الفتوة " في العاصمة السلجوقية : قونية أن تحتفظ بصفات تختلف عن التي كانت في المدن الأخرى .
( 52 ) السراويل ترمز لنقاء الذيل والعفة . . .
( 53 ) القصد إلى مولانا جلال الدّين محمد بن محمد الرّومي أعظم شعراء الإسلام صاحب الطريقة الصوفية المولوية نسبة إلى مولانا ، ومؤسس طريقة الجلاليين ( أو المولويين ) ، ولد في بلخ ، وتوفي في قونية عام 672 1273 كانت طريقة محمية من لدن السلاجقة ، ثم من لدن العثمانيين . . . وهو صاحب ( المثنوي ) المشهور بالفارسية ، وقد ترجم إلى التركية وشرح وطبع بها وبالعربية : منظومة صوفية فلسفية في 700 . 25 بيتEVA DE VITRAY - Meyerovitch : Rumi et le soufisme - Edition du Seuil 1977 - MEHMET ONDER MEVLANA jelaleddin Rumi , Ministry of Culture Turk / 1131 .