دهرا ، وكان يغير هو وفرسانه ويسلكون براريّ لا يعرفها سواهم ويدفنون بها قرب الماء ورواياه ، فإذا تبعهم عسكر السلطان دخلوا الصحراء واستخرجوا المياه ويرجع العسكر عنهم خوفا من الهلاك .
وأقام على هذه الحالة مدّة لا يقدر عليه ملك العراق ولا غيره ثم تاب وتعبّد حتى مات ، وقبره يزار ببلاده . وسلكنا هذه الصحراء إلى أن وصلنا إلى كوراستان « 133 » ، وضبط اسمه بفتح الكاف واسكان الواو وراء ، وهو بلد صغير فيه الأنهار والبساتين وهو شديد الحرّ ، ثمّ سرنا منه ثلاثة أيام في صحراء مثل التي تقدّمت ووصلنا إلى مدينة لار « 134 » ، وآخر اسمها راء ، مدينة كبيرة كثيرة العيون والمياه المطّردة والبساتين ، ولها أسواق حسان ، ونزلنا منها بزاوية الشيخ العابد أبي دلف محمّد « 135 » ، وهو الذي قصدنا زيارته بخنج بال ، وبهذه الزاوية ولده أبو زيد عبد الرحمن ، ومعه جماعة من الفقراء ، ومن عادتهم أنهم يجتمعون بالزاوية بعد صلاة العصر من كل يوم ، ثم يطوفون على دور المدينة فيعطاهم من كلّ دار الرغيف والرغيفان فيطعمون منها الوارد والصادر .
وأهل الدور قد ألفوا ذلك فهم يجعلونه في جملة قوتهم ويعدّونه لهم إعانة على إطعام الطعام ، وفي كل ليلة جمعة يجتمع بهذه الزاوية فقراء المدينة وصلحاؤها ويأتي كلّ منهم بما تيسّر له من الدراهم فيجمعونها وينفقونها تلك الليلة ، ويبيتون في عبادة من الصلاة والذكر والتلاوة وينصرفون بعد صلاة الصبح .
ذكر سلطان لار
وبهذه المدينة سلطان يسمى بجلال الدين ، تركماني الأصل ، بعث إلينا بضيافة ولم
هامش
( 133 ) هذه قرية تحمل اسم كهورستان في الخريطة الإيرانية الحالية وهي على بعد أربع مراحل من لار . . .
وعلى مرحلة واحدة من بندر عباس يقول طافيرنيي (Tavernier) عام 1665 . في كتابه :Les six voyages en Turquie , et en Perse .( 134 ) كانت ( لار ) تتوفر على إمارة محلية مقيمة هناك منذ عهد ما قبل ظهور الإسلام ، وحسب كتب التاريخ نجد أن العاهل الحاكم على ذلك العهد كان يسمى باكا لينجار الثاني (Bakalindijar) - 753 1331 - 1352 731 . انظرEncy . de i'Islam.
( 135 ) لا نعرف شيئا عما إذا كانت هناك صلة لهذا بأبي دلف الذي قال فيه علي ابن جبلة :إنما الدنيا أبو دلف * بين مغزاه ومختصره
وإذا ولّى أبو دلف * ولّت الدنيا على إثره !د . التازي : الماء ، الغذاء ، الانسان ، بين التراث الاسلامي والتاريخ المغربي ، أكاديمية المملكة المغربية 1982 .