چشم ديده مىشود ، ولى عقل نمىتواند حقيقت آن را درك كند ، پس چگونه موجود لطيفتر از آنكه هم حس شود و هم به وسيله عقل و درك گردد ؟
اگر كسى بگويد : چرا پنهان است ؟
در جواب گفته مىشود : منظور ما از پوشيده و پنهان بودن اين نيست كه به وسيله چيزى خود را پوشانده و يا همچون انسانها در پشت در و ديوار پنهان شود ، بلكه منظور ما اين است كه او آنقدر لطيف است كه عقلها از درك آن ناتوان هستند ، همان گونه كه « نفس » اينچنين است و آن را نمىتوان ديد ، درحالىكه آن ، يكى از آفريدههاى خداوند است .
اگر گفته شود : چرا او لطيف است ؟
اين سخن اشتباهى است ، چون هركسى كه چيزى را خلق كند ، بايد خودش از آن متفاوت و برتر باشد . به راستى كه او منزه و والاتر از پندار خيالپردازان است . »
راهى به سوى شناخت خداوند سبحان
« اگر كسى بگويد : چگونه مىشود كه خداوند از تمام چيزها برتر و مشخصتر باشد ؟
در جواب بايد گفت : شناخت حق به چهار صورت است :
ديده شود كه او آيا موجود است يا نه ؟
ذات و اصل او شناخته شود .
كيفيت و صفت او شناخته شود .
دانسته شود كه براى چه به اين شكل است ؟