بدمشق .
ونشأ بها فحفظ « القرآن » ، وصلى للناس التراويح قبل استكمال تسع سنين ، وحفظ « الشاطبية » ، و « المختار في الفقه » ، و « المنظومة للنسفي » ، و « المختصر لابن الحاجب » ، و « الاخسيكتي كلاهما في أصول الفقه » ، و « تلخيص المفتاح في المعاني والبيان » ، و « الألفية في علم الحديث للعراقي » ، و « الألفية في النحو لابن مالك » ، و « العمدة لحافظ الدين النسفي » ، و « تصريف العزي » « 1 » ، و « نظم قواعد الإعراب لابن الهائم » ، و « إيساغوجي في المنطق » ، وعرضها على القضاة الثلاثة أبي الفضل ابن حجر ، وشمس الدين القاياتي ، وشمس الدين الونائي « 2 » ، والشيخين كمال الدين ابن الهمام ، وأمين الدين الأقصرائي وخلق ، وعرض الكثير منها على علاء الدين البخاري في سنة أربعين ، والشيخ عبد الملك الموصلي ، ومحمد بن أحمد بن الكشك وغيرهم .
وتلا بالعشر على والده ، وتفقه بقوام الدين الحنفي ، والشيخ يوسف الرومي ، وسعد الدين الديري ، وكمال الدين ابن الهمام ، وبه انتفع . وعنه أخذ الأصلين والعربية ، وتتلمذ له ولازمه كثيرا حتى اشتهر به وعرف بخدمته ، وكذا أخذها عن الشيخ يوسف الرومي .
وأخذ العربية أيضا عن علاء الدين ابن القابوني ، و « التخليص » عن الشيخ يوسف الرومي .
والحديث عن شيخنا ابن حجر ، وأذن له هو وابن الديري وابن الهمام في الإقراء .
وقدم القاهرة مرارا أولها سنة ثمان وأربعين .
وكذا حج مرارا أولها سنة تسع وأربعين ، وفيها اجتمع بالشيخ زين الدين
هامش
( 1 ) في الأصل : الغزي . وانظر كشف الظنون 1 : 415 .
( 2 ) في الأصل : الوفائي . وانظر الضوء اللامع . وقد وردت على الصواب في تراجم عدة .