غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريشا على الكفر - يعني بخيف الأبطح - .
قال الزهري : والخيف : الوادي . قال : وذلك أن قريشا حالفوا بني بكر على بني هاشم أن لا يجالسوهم ولا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يؤووهم » « 1 » .
حديث صحيح متفق عليه . أخرجاه من طرق ، منها للبخاري عن محمود .
ولمسلم عن محمد بن مهران وابن أبي عمر وعبد بن حميد ، وأبو داود عن أحمد بن حنبل ، والنسائي عن محمد بن رافع وإسحاق بن منصور ، وابن ماجة عن محمد بن يحيى الذهلي ، ثمانيتهم عن عبد الرزاق به فوقع لنا موافقة لابن ماجة وبدلا للباقين وللّه الحمد والمنة .
« 510 » - إبراهيم بن أحمد بن مكثر بن عيسى بن فليتة .
كان موجودا في سنة عشرين وستمائة على ما وجد في مكتوب يتعلق به وبعمه أحمد وعماته لإجازة بعضهم لحصة له من أرض بضيعة الجميزة من وادي هدة بني طير مدة ثلاثة وسبعين سنة .
« 511 » - إبراهيم بن أدهم بن منصور بن يزيد بن جابر بن ثعلبة بن سعد « 2 » بن حلام بن عزبة بن أسامة بن ربيعة بن ضبيعة بن عجل بن لجيم العجلي ، وقيل : التميمي .
أبو إسحاق البلخي .
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري في الجهاد ، باب إذا أسلم قوم في دار الحرب . . . 3 : 1113 / 2893 . ومسلم في الحج ، باب النزول بمكة للحاج وتوريث دورها 2 : 984 / 1351 . وأبو داود في الفرائض ، باب هل يرث المسلم الكافر 3 : 125 / 2910 . والنسائي في الكبرى ، في الحج 2 : 480 / 4256 . وابن ماجة في المناسك ، باب دخول مكة 2 : 981 / 2942 .
( 510 ) - إبراهيم بن أحمد بن فليتة ( ؟ - بعد 620 ه ) .
( 511 ) - إبراهيم بن أدهم البلخي ( ؟ - 161 أو 162 ه ) أخباره في : تهذيب الكمال 2 : 27 ، والتدوين في أخبار قزوين 2 : 346 .
( 2 ) في الأصل : سعيد . وانظر التدوين 2 : 348 .