تقبّل هدية من لم يزل * يحبّك بالسمع قبل العيان
فلمّا رأى شخصكم زاده * ولوعا بكم حسن تلك المعان
سلام زكي كعرف زكي * يخصّكم ما بدا النيّران
ومن أهل العلم والدين الشيخ الفقيه القاضي أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه الهرغي « 569 » الزقندري ، وزقندر معدن الفضة ببعض تلك الجهات ولذلك ما قلت أداعبه :
سألتك عبد اللّه إيضاح مشكل * وأنت لكشف المعضلات بمرصد
زقندر قالوا عنه معدن فضة * فما باله أبداك ندرة عسجد
فاضل متفنن حسن الهيئة ، راجح الوزان كثير الوقار بعيد عن الدّخلة ، متساوي الظاهر والطوية ، مطّرح للهوادة ، ما شئت من رجل غزير الحفظ ، جيد المعرفة ، مضطلع بفنون ، سديد النظر ، جمّ المشاركة في حديث ورواية وتاريخ وخبر وكلام وفقه ونظم ونثر ، إلى فضل المجالسة وحسن العشرة والغفلة عن نصيب النفس والاحتطاب في حبل الرفق ، وإقطاع ، غبيط السذاجة وفضل الفكاهة ، والجهر بالتلاوة في سبيل الورد المترتب ناشئة الليل ومبادئ الأسحار . رحل وحجّ ولقي كثيرا من الفضلاء ، وأخذ عن عدد كثير من أهل المغرب دراية ورواية . فمن المراكشيين : أبو العباس الغفائري ، وأبو الحجاج الدّغوي ، وأبو القاسم بن معنصر « 570 » ، وأبو القاسم بن القشاش ، وأبو عبد اللّه بن مسعود « 571 » . ومن أهل أغمات : أبو يحيى الجزولي من حفّاظ المذهب . ومن الفاسيين : أبو محمد عبد العزيز
هامش
( 569 ) كتب على الهامش بخط صغير : هرغة من قبائل السوس
( 570 ) هناك ترجمات عديدة لعلماء مختلفين تحت اسم ( ابن معنصر ) ولكني لم أعثر من بينها على ترجمة أبي القاسم الوارد اسمه هنا في المتن . راجع مثلا ( ابن القاضي : جذوة الاقتباس حيث ترد في صفحة 140 ترجمة أبي الحسين بن معنصر ؛ وفي ص 281 ترجمة عيسى بن معنصر ؛ وفي ص 352 ترجمة أبي العباس بن معنصر .
( 571 ) لعله كاتب السلطان أبي الحسن المريني وإن كان المؤرخون قد اختلفوا في صيغة اسمه ففي كتاب المسند لابن مرزوق ( نفس المرجع ص 59 ) ورد ( أبو الحسن علي بن محمد بن مسعود ) .
وفي روضة النسرين لابن الأحمر ص 87 ورد علي بن محمد بن مسعود .